قال ابن حبان:"كان كثير الخطأ لا يدفع عن السماع ولكنه يأتي عن الثقات بأشياء معضلات ممن كان يهم فيها حتى ذهب حلاوته عن القلوب لما شاب أحاديثه المناكير فهو عندي فيما انفرد به ساقط الاحتجاج وفيما لم يخالف الثقات معتبر به وفيما وافق الثقات محتج به"، وقال ابن عدي:"وليحيى البابلتي عن الأوزاعي أحاديث صالحة وفي تلك الأحاديث أحاديث ينفرد بها عن الأوزاعي ويروى عن غير الأوزاعي من المشهورين والمجهولين والضعف على حديثه بين"، قال الذهبي:"لين"، وقال ابن حجر:"ضعيف"

مات سنة ثماني عشرة ومائتين (1) .

عيسى بن يونس .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 6 ) .

ترجمة راوي الوجه الثاني:

سويد بن عبد العزيز

ضعيف ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 35 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن الأوزاعي من وجهين:

الأول: يرويه روح بن عبادة ، ويحيى البابلتي ، وعيسى بن يونس ، ثلاثتهم ، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية ، عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يرويه سويد بن عبد العزيز ، عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن مسلم بن مكشم ، عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح لأنه من رواية الأرجح صفة و عددًا ، فقد رواه بهذا الوجه ثلاثة فيهم ثقتان ، وخالفهم في الوجه الثاني راوٍ واحد ضعيف.

قال أبو نعيم: هكذا رواه يحي بن عبد الله ، وعامة أصحاب الأوزاعي ، وجوده عنه سويد بن عبد العزيز (2) .

(( الحكم على الحديث ) )

(1) ينظر: المجروحين 3/127 ، الكامل 7/250 ، تهذيب الكمال 31/412 ت 6862 ، الكاشف 2/369 ت 6197 ، تقريب التهذيب ص 1059 ت 7635.

(2) حلية الأولياء 1/266 .