الأول: يروى عنه ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يروى عنه ، عن رجل ، عن إبراهيم ، عن سويد بن غفلة ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

تخريج الوجه الأول:

( سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

يرويه من هذا الوجه عن سفيان ثلاثة ، وبهذا يعلم أنه لم يتفرد به وكيع عن الثوري ، وربما وهم أبو نعيم ، وقد أخرجه هو في المستخرج على صحيح مسلم ، وفي حلية الأولياء من طريق آخر عن سفيان.

وكيع بن الجراح.

رواه عنه الأمام أحمد في المسند 1/445 ح ( 382) ، ورواه مسلم في صحيحه ، كتاب: الحج ، باب ( 41 ) : استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف 2/926 ح ( 1271 )

والنسائي في سننه ، كتاب: المناسك ، باب ( 146 ) 3/250 ح ( 2936 ) ، وفي السنن الكبرى 2/400 ح ( 3921 ) ، وأبو يعلى في المسند1/192 ح ( 218) ، والفاكهي في أخبار مكة 1/112 ح ( 79 ) ، وأبو نعيم في المستخرج 3/358 ح (2933 ) ، و في حلية الأولياء 4/176.

عبد الرحمن بن مهدي.

رواه عنه الإمام أحمد في المسند 1/377 ح ( 274 ) ، ومن طريقه: أبو نعيم في المستخرج على صحيح مسلم 3/358 ح ( 2934) ،، و في حلية الأولياء 4/176 ، ورواه مسلم في صحيحه ، كتاب: الحج ، باب ( 41 ) : استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف 2/926 ح ( 1271 ) ، و البزار في البحر الزخار 1/478 ح ( 341 ) ، وأبو يعلى في المسند1/169 ح (189) ، والبيهقي في السنن الكبرى ، كتاب: الحج ، باب: تقبيل الحجر 5/74 ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 4/176.

أبو حذيفة النهدي.

رواه البيهقي في السنن الكبرى ، كتاب: الحج ، باب: تقبيل الحجر 5/74.

وتابع سفيان على هذا الوجه:

1-إسرائيل بن يونس.