رواه عنه أبو داود الطيالسي في المسند 1/39 ح ( 34 ) ، وعبد الرزاق في المصنف 5/72 ح ( 9034 ) ، وابن عبد البر في التمهيد 22/257.

2-المفضل بن سلمة.

رواه الطبراني في المعجم الأوسط 5/191 ح ( 5047 )

تخريج الوجه الثاني:

( سفيان الثوري ، عن رجل ، عن إبراهيم ، عن سويد بن غفلة ، عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

يرويه الحسين بن حفص الهمداني من هذا الوجه عن سفيان الثوري.

ذكره أبو نعيم في حلية الأولياء 7/108.

(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث .

سفيان الثوري.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

ثانيًا: تراجم رواة الوجه الأول.

وكيع بن الجراح.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

عبد الرحمن بن مهدي.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12 ) .

أبو حذيفة: موسى بن مسعود النهدي.

صدوق سيء الحفظ ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني.

الحسين بن حفص بن الفضل الهمداني .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 43 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن سفيان الثوري من وجهين:

الأول: يرويه وكيع بن الجراح ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبو حذيفة: موسى بن مسعود النهدي ثلاثتهم ، عن سفيان الثوري ، عن إبراهيم بن عبد الأعلى ، عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .

الثاني: يرويه ، الحسين بن حفص ، عن سفيان الثوري ، عن رجل ، عن إبراهيم ، عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

1-أن رواة الوجه الأول يفضلون من حيث العدد والصفة من رواه بالوجه الثاني ، وفيهم أوثق أصحاب سفيان الثوري ، وكيع بن الجراح ، وعبد الرحمن بن مهدي ، والمخالف لهما ليس في مرتبة أحدهما فكيف بهما جميعًا.