ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 2 ) .

وكيع بن الجراح .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

3-مهران بن أبي عمر العطار أبو عبد الله الرازي .

صدوق ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 74 ) .

4-علي بن قادم الخزاعي أبو الحسن الكوفي.

صدوق يتشيع ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 58 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن سفيان الثوري من وجهين:-

الأول: رواه النعمان بن عبد السلام ، عن سفيان الثوري ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن رفاعة ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الثاني: رواه أبو نعيم ، ووكيع بن الجراح ، ومهران الرازي ، وعلي بن قادم ، أربعتهم عن سفيان الثوري ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن عبيد الله بن رفاعة، عن أبيه عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

بعد النظر في تخريج الحديث وحال الرواة المختلفين ، يكون الوجه الثاني هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن الوجه الثاني من رواية الجمع في مقابل رواية الواحد ، وخاصة أن فيهم أبو نعيم ، ووكيع وهما من أوثق تلاميذ سفيان الثوري .

المتابعات لسفيان الثوري تؤيد رجحان الوجه الثاني.

صوّب أبو نعيم الأصبهاني الوجه الثاني (1) .

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس إسناد الحديث من الوجه المرجح بإسناد الإمام الدارمي ، قال رحمه الله: أخبرنا أبو نعيم ، ثنا سفيان ، عن عبد الله هو: بن عثمان بن خثيم ، عن إسماعيل بن رفاعة ، عن أبيه ، عن جده قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى البقيع.

أبو نعيم: الفضل بن دكين .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 2 ) .

سفيان بن سعيد الثوري .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

عبد الله بن عثمان بن خثيم القارئ ، أبو عثمان المكي [ خت م 4] .

روى عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب .

(1) حلية الأولياء 7/114.