الأول: يرويه محمد بن جعفر ، وأبوداود الطيالسي ، والنضر بن شميل ، ومعاذ بن معاذ ، وبقية بن الوليد خمستهم عن شعبة ، عن سليمان الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر- رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الثاني: يرويه محمد بن أبي عدي ، وأبوداود الطيالسي ، والنضر بن شميل ، ويحيى بن أبي بكر، و معاذ بن معاذ، وبقية بن الوليد خمستهم عن شعبة ، عن حبيب بن ابي ثابت ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر- رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

الثالث: يرويه أبوداود الطيالسي ، والنضر بن شميل ، ومعاذ بن معاذ، وبقية بن الوليد أربعتهم عن شعبة ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن زيد بن وهب عن أبي ذر- رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الرابع: يرويه ، معاذ بن معاذ ، وبقية بن الوليد ، كلاهما عن شعبة ، عن بلال ، عن زيد بن وهب ، عن أبي ذر- رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

الخامس: يرويه النضر بن شميل ، عن شعبة ،عن حماد بن أبي سليمان، عن زيد بن وهب عن أبي ذر- رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

السادس: يرويه محمد بن جعفر ، وبشر بن المفضل ، كلاهما عن شعبة ، عن واصل الأحدب ، عن المعرور بن سويد ،عن أبي ذر- رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يمكن تصحيح الأوجه الثلاثة الأولى من حديث زيد بن وهب ، والوجه السادس من حديث المعرور بن سويد وذلك لما يلي:

1-إمامة شعبة ، وسعة روايته ، وكثرة شيوخه.

2-أن هذا الوجه قد رواه عنه جمع من أوثق أصحابه.

3-كان أربعة من الرواة عن شعبة -أبوداود الطيالسي ، والنضر بن شميل ، ومعاذ بن معاذ، وبقية بن الوليد - يجمعون بين شيوخ شعبة الثلاثة في سياق واحد.

4-المتابعات لشعبة على هذه الأوجه الثلاثة عن زيد بن وهب.