«وَتَلِيدُ بْنُ أَفْصَى، خَبِيثٌ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ [1] اللَّهِ بْنَ مُوسَى يَقُولُ لِابْنِهِ مُحَمَّدٍ: أَلَيْسَ قَدْ قُلْتُ لَكَ لَا تَكْتُبْ حَدِيثَ تَلِيدٍ هَذَا» [2] .

وَأَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ [3] .

وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ.

وَأَبُو مِخْنَفٍ [4] .

وَالْوَقَّاصِيُّ [5] .

وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ.

وَأَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ هُشَيْمٌ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بن ميسرة.

و «قيس بْنُ الرَّبِيعِ» [6] .

وَعُبَيْدُ [7] اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الهذلي.

و «إسماعيل الْأَزْرَقُ وَهُوَ ابْنُ سَلْمَانَ» [8] .

وَيَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بن كهيل [9] .

وعمرو بن خالد.

[1] في الأصل «عبد» والصواب ما أثبته.

[2] الخطيب: تاريخ بغداد 7/ 137 وذكر انه تليد بن سليمان المحاربي.

[3] عبيد الله بن الأخنس النخعي الكوفي (تهذيب التهذيب 7/ 2) .

[4] لوط بن يحيى.

[5] عثمان بن عبد الرحمن السعدي (تهذيب التهذيب 12/ 337) .

[6] ابن حجر: تهذيب التهذيب 8/ 395 وذكر انه الاسدي.

[7] في الأصل «عبد» والتصويب من ميزان الاعتدال 3/ 5 وتهذيب التهذيب 7/ 10 ونقل عن الفسوي قوله عنه «ضعيف ضعيف» .

[8] ابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 304.

[9] في تهذيب التهذيب 11/ 255 ان الفسوي أورده في هذا الباب.