وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ «عُبَيْدٍ الْمُكْتَبِ بْنِ مِهْرَانَ ثِقَةٌ» [1] .

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ «إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، لَهُ شَرَفٌ وَنَبَالَةٌ، حَدِيثُهُ لَيِّنٌ، كُوفِيٌّ» [2] .

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ [3] كُوفِيٌّ ثِقَةٌ فِي عِدَادِ الْفُقَهَاءِ.

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُتْقِنٌ ثِقَةٌ كُوفِيٌّ، كَانَ يَكُونُ بِوَاسِطٍ.

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ «الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ثِقَةٌ، كُوفِيٌّ» [4] .

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَأَبُو سُلَيْمَانَ اسْمُهُ مُسْلِمٌ، وَوَلَاءُهُ لِلْأَشْعَرِيِّينَ، سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَيْهِ يَقُولُ: قَالَ شَرِيكٌ:

كُنْتُ أَتَخَطَّاهُ إِلَى غَيْرِهِ.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ مِقْسَمٍ أَبِي هِشَامٍ [5] ثِقَةٌ.

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ «بَيَانٍ، ثِقَةٌ» [6] .

وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سُلَيْمَانَ بْنِ خَاقَانَ الشَّيْبَانِيِّ [7] ثِقَةٌ، ذَكَرَ أَنَّهُ خَرَجَ فِي الْبَعْثِ وَإِبْرَاهِيمُ [8] لَا يُذْكَرُ.

[1] ابن حجر: تهذيب التهذيب 7/ 74.

[2] ابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 168 ولم يذكر «ونبالة» ولا «كوفي» وإبراهيم بن مهاجر هو البجلي أبو إسحاق.

[3] المرادي الكوفي صاحب القصب، قيل اسمه عمار (تهذيب التهذيب 12/ 269) .

[4] ابن حجر: تهذيب التهذيب 8/ 193.

[5] في الأصل «أبو هاشم» والتصويب من (تهذيب التهذيب 10/ 269) .

[6] ابن حجر: تهذيب التهذيب 1/ 506، وهو بيان بن بشر الأحمسي الكوفي.

[7] ترجمته في تهذيب التهذيب 4/ 197.

[8] ابن طهمان.