إن من يرشحُه اللهُ للعبوديّةِ ويصطفيه للخدمةِ ويجتبيه لسدانةِ الملَّةِ، ثم لا يرضى بهذا الترشيحِ والاصطفاءِ والاجتباءِ، لهو حقيقٌ بالسقوطِ الأبدي والهلاك السَّرمديِّ: {آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} ، {وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ} .

إن الرّضا بوابةُ الديانةِ الكبرى، منها يَلجُ المقرَّبون إلى ربِّهم، الفرحون بهداه، المنقادون لأمرِه، المستسلمون لحكمه.

قَسَّمَ - صلى الله عليه وسلم - غنائم حُنَيْنٍ، فأعطى كثيرًا من رؤساءِ العربِ ومتأخري العرب، وترك الأنصار، ثقةً بما في قلوبِهم من الرضى والإيمانِ واليقين والخيرِ العميمِ، فكأنهم عتبُوا لأن المقصود لم يظهر لهم، فجمعهم - صلى الله عليه وسلم - وفسَّرَ لهم السرَّ في المسألةِ، وأخبرهم أنه معهم، وأنه يحبُّهم، وأنه ما أعطى أولئك إلا تأليفًا لقلوبهم، لنقْصِ ما عندهم من اليقين، وأما الأنصارُ فقال لهم: (( أما ترضون أن ينطلق الناس بالشاء والبعير، وتنطلقون برسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إلى رحالِكم؟! الأنصار شعارٌ، والناسُ دِثار، رحم اللهُ الأنصار، وأبناء الأنصارِ، وأبناء أبناءِ الأنصارِ، لو سلك الناسُ شِعْبًا وواديًا، وسلك الأنصارُ شعبًا وواديًا لسلكتُ وادي الأنصارِ وشِعْبَ الأنصارِ ) ). فغمرتْهم الفرحةُ. وملأتْهم المسرَّةُ، ونزلتْ عليهم السكينةُ، وفازوا برضا اللهِ ورضا رسولِهِ - صلى الله عليه وسلم -.

إن الذين يتطلعون إلى رِضْوانِ اللهِ ويتشوَّقون إلى جنَّةٍ عرضُها السماواتُ والأرضُ، لا يقبلون الدنيا بحذافيرِها بدلًا من هذا الرضوانِ، ولا عوضًا عن هذا النوالِ العظيمِ.