ج-خطاب كانت صوره أقل من سابقه وحذفت منه بعض الصيغ، وهذا خاص بالكافرين وأهل الكتاب.

د-أقل صور الخطاب كانت لعامة الخلق دون تحديد الجنس، كالملائكة والجن والناس.

7)اشترك خطاب الله تعالى بين أهل الإسلام والمخاطبين الآخرين، في صيغٍ من الخطاب منها: النداء لهم بلفظ (يا أيها الذين آمنوا) ، وهذه ظاهرة عجيبة في خطاب الله تعالى في سور العهد المدني، فكل مخاطبٍ منهم مؤمن بما يعتقده من دينٍ سواء أكان ذلك الدين حقًا أم كان باطلًا، كأهل الكتاب والمشركين في باطلهم، وأهل الإسلام في حقهم، لذا صلح خطاب الله تعالى لهم بهذه الصيغة.

8)وجد الباحث أن خطاب الله تعالى لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم - بصيغة (يا أيها النبي) ، و (يا أيها الرسول) لم يرد في خطاب الله تعالى في سور العهد المكي البتة، وإنما كانت من مميزات خطاب الله تعالى في سور العهد المدني وخصائصه، إذ كان خطاب السور المدنية يردُّ على إنكار أهل الكتاب لرسالة محمد - صلى الله عليه وسلم - إلى الخلق كافة.

9)وجد الباحث أن ما ذكره المتقدمون من ضوابط للسور والآيات المدنية مخرومة، لذا تستحق إعادة بحث في تلك الضوابط والمميزات.

10)تنوع خطاب الله تعالى في سور العهد المدني باستخدام مستويات اللغة العربية: المستوى الصوتي، والمستوى الصرفي، والمستوى النحوي والمستوى الدلالي.

11)على المستوى الصوتي: اتسم خطاب الله تعالى في آيات العهد المدني بوقعٍ في الصوت يتناسب مع معنى الخطاب؛ لذلك تنوعت صوره الصوتية وتُرُخِّصَ في بعضها، ومن أهم قيمه الصوتية: الفاصلة القرآنية، والحكاية الصوتية، والمناسبة الصوتية، وحسن التأليف بين الحروف الأصول التي تكونت منها الكلمات.