فهرس الكتاب
ورح يسهل الا في ايرادها لان الضعيف تجوز روايته ويطلق عليه انه وارد كما صرحوا انتهى . ثم ذكر السيبوطي كثير من الاخبار في فضل ابي حنيفة وعلمه وفقهه وصنف في مناقبه خلق منهم شمس الائمة عبد الستار الكردي وعلى الفاري صاحب القاموس وابن حجر المكي الن\هتيمي الشافعي ومدحه الدميري في حياة الحيوان وعبد الوهاب الشعراني الشافعي في الميزان وعبد النبي في رسالته واليافعي في مرآة الزمان وسبط ابن * وغيرهم من خلى عن التعصب وقد ذكرنا كثيرا من اوصافه في مقدمة الهداية وقال الكفوى في اعلام الاخبار اختلف اصحايب التواريخ في نسب الامام ففي الكافي نعمان بن ثابت بن طاؤس بن هرمز ملك بني شيبان وفي جامع الاصول نعمان بن ثابت بن زوطي بن ماه من اهل اكبل وقيل من بابل وعن ابي مطيع البلخي انه من الانصار من العرب فانه نعمان بن ثابت بن زوطي بن يحيى بن راشد الانصاري وذكر الكردي باسناده عن ابي صالح عن آبائه ان كوفي تيمي من رهط حمزة بن الزيات المقرئي واكن بزازا يبيع الخز ولاكن من معاصريه ابن ابي ليلى وابن شبرمة والثوري وشريك وغيرهم يتكلمون فيه ويطلبون شينه ويخالفونه واكن امر الاسلام وشانه يزداد قوة وكان مشتغلا باستخراج المسائل من الحديث وقليل الرواية للحديث وذكر الخطيب الخوارزمي انه وضع ثلث آلاف وثمانين آلف مسألة وثلثين في العبادة والباقي في المعاملة وانكر جماعة من المحدثين كونه تابعيا واصحابه اثبتوه بالاسانيد وهم اعرف باحوله منهم وذكره الامام الارذنجاني في شرح البرذوي انا ابا حنيفة صنف كتاب العالم والمتعلم وكتاب الرسالة وكتاب الفقه الاكبر وكتاب المقصود وما قيل ليس للامام وكتاب مصنف فهو كلام المعتزلة ابو زبيد هو القاضي ابو زيد الدبوسي نسبة الى دبوسه بفتح الدال المهملة عبيد اللّه بن عمر بن عيسى مؤلف كتاب الاسراد وتقويم الادلة اول من وضع علم الخلاف كان من كبار المشايخ الحنفية ممن ضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج