ثانيًا: استعمال عبارات مختلفة تدل على القياس مثل: (( فعلى هذا يبنى ) ) [1] و (( فابن على هذا ) ) [2] و (( فهذا من ذلك ) ) [3] و (( فافعل به ما فعلت في هذا ) ) [4] و (( أجريته على هذا ) ) [5] و (( فأخرجه على هذه الصورة ) ) [6] و (( فجرى هذا على ذلك ) ) [7] . فإذا وجد شيئًا مخالفًا للقياس قال: (( ليس مما يبنى عليه ) ) [8] . وغيرها كثير [9] .

ومما يلاحظ على الفرَّاء في كتابه (معاني القرآن) أنه كان يصرح باستعماله لكلمة القياس فمن ذلك ما ورد في قوله تعالى: {وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ} [10] . زجر بالشتم، وازدجر افتعل من زجرت، وإذا كان الحرف أوله زاي صارت تاء الافتعال فيه دالًا؛ من ذلك: زجر وازدجر، ومزدجر، ومن ذلك: المزدلف ويزداد هي من الفعل يفتعل فقس عليه ما ورد [11] .

ومثل هذا ما ورد في قوله تعالى: {النُبُّوْةَ} [12] . وفي مصحف عبد الله بالياء بياءين: النبية بياءين والهمزة في كتابه تثبت بالألف في كل نوع، فلو كانت همزة

(1) نفسه: 1/ 80.

(2) نفسه: 1/ 93.

(3) نفسه: 2/ 69.

(4) نفسه: 1/ 327.

(5) نفسه: 2/ 35.

(6) نفسه: 2/ 126.

(7) نفسه: 2/ 242.

(8) نفسه: 2/ 153.

(9) ينظر على سبيل المثال لا الحصر: معاني القرآن للفراء: 3/ 106، 2/ 266، 3/ 136 - 137، 2/ 134 - 135، 3/ 280 - 281، 2/ 329، 2/ 148 - 153، 3/ 236 - 237، 1/ 152، 1/ 149، 1/ 84، 1/ 76، 3/ 50، 1/ 440، 3/ 30، 3/ 134، 2/ 276، 3/ 185، 1/ 124، 1/ 49، 3/ 236 - 237.

(10) سورة القمر: الآية 9.

(11) معاني القرآن للفراء: 3/ 106.

(12) سورة الحديد: الآية 26.