فنلاحظ هنا أن الأخفش قد استعمل ماضي الفعل ومضارعه ولم يستعمل الأمر منه وهي قوله: (ركن يركن) .

وكان الأخفش في أحيان أخرى:

3 -يستعمل ماضي الفعل والأمر منه، ومثل هذا ما ورد في قوله تعالى:

{انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ} [1] . لأنه من (نظرته) ، تريد: نظرت فأنا أنظره، ومعناه: انتظره [2] .

نلاحظ هنا أن الأخفش قد استعمل الماضي من الفعل والأمر، وهي قوله نظرت فأنا أنظره.

وإذا ما جئنا إلى الفراء، نلاحظ أنه كان يستعمل نفس الأمور، ومنها:

1 -إنه كان يستعمل الماضي من الفعل والمضارع والأمر، ومثل ذلك ما ورد في قوله تعالى: {ضَلَلْنا} [3] و (ضَلِلْنا) لغتان. وقد ذكر عن الحسن وغيره أنه قرأ (إذا صللنا) حتى لقد رفعت إلى على (صللنا) بالصاد ولست أعرفها، إلا أن تكون لغةً لم نسمعها إنما تقول العرب: قد صلّ اللحم فهو يصِلّ، وأصل يصل، وخم يخم وأخم يخم. قال الفراء: لو كانت: صللنا بفتح اللام لكان صوابًا، ولكني لا أعرفها بالكسر [4] .

(1) سورة الحديد: الآية 13.

(2) معاني القرآن للأخفش: 2/ 494.

وينظر معاني القرآن للأخفش: 2/ 251 - 252، 2/ 285، 2/ 287، 2/ 335، 2/ 352، 2/ 353، 2/ 372، 2/ 375، 2/ 376، 2/ 379، 2/ 445، 2/ 492.

(3) سورة السجدة: الآية 10.

(4) معاني القرآن للفراء: 2/ 331.

وينظر على سبيل المثال: معاني القرآن للفراء: 1/ 60، 1/ 346، 1/ 254، 1/ 449، 1/ 447، 2/ 105، 2/ 166، 2/ 163، 2/ 169، 2/ 98، 2/ 139، 3/ 197، 3/ 74، 2/ 140، وغيرها كثير.