هذا ما اتفق فيه الأَخفش والفرَّاء من المصطلحات، أما ما زاده الفرَّاء على الأَخفش فهو:

3 -أن الفرَّاء قد زاد على الأَخفش استعماله لمصطلح (مأخوذ) ، ومثل ذلك ما ورد في قوله تعالى: {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ} [1] وإنما كان رجلًا من أشجع وقوله (الفَرِحين) ولو قيل: الفارحين كان صوابًا، كأن الفارحين: الذين يفرحون فيما يستقبلون، .. ، أنشدني بعض بني دبير، وهم فصحاء بني أسد:

ممكورة غرثى الوشاح السالس ... تضحك عن ذى أشر عضارس

العضارس البارد وهو مأخوذ من العضرس وهو البرد. يقال: سالس وسلس [2] .

فنلاحظ هنا أن الفرَّاء قد زاد على الأَخفش في استعماله لمصطلح (الأخذ) ، ومنها قوله العضارس مأخوذ من العضرس، وهو بهذا لا يتفق مع الأَخفش.

ب- اسم الفاعل:

اسم الفاعل في اللغة:

فعل: الفعل: كناية عن كل عمل متعد أو غير متعدٍ، فعل يفعل فعلًا وفعلًا، فالاسم مكسور والمصدر مفتوح، وفعله وبه، والاسم الفعل، والجمع الفعال مثل قدح وقداح وبئر وبئار، وقيل: فعله يفعله فعلًا مصدر، ... والعرب تشتق من الفعل المثل للأبنية التي جاءت عن العرب مثل فعالة وفعولة وأفعول ومفعيل وفعليل وفعلول وفعول وفعل وفعل وفعلة ومفعتلل وفعيل وفعيل ... [3] .

اسم الفاعل في الاصطلاح:

لقد استعمل مصطلح الفاعل في الكتاب بدلالتين:

(1) سورة آل عمران: الآية 173.

(2) معاني القرآن للفراء: 2/ 311.

وينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 199 - 200، 3/ 247 - 248.

(3) لسان العرب: 11/ 528 - 529 مادة (فَعَلَ) .