بعض العرب يقول: فإذا الآجر موضون بعضه على بعض يريد: مشرج، قال الفرَّاء: الوضين الحزام [1] .

وهو بهذا يتفق مع الأَخفش.

د- اسما الزمان والمكان:

اسم الزمان:

اسم الزمان في اللغة:

زمن: الزمن والزمان: اسم لقليل الوقت وكثيره، والزمن والزمان العصر، والجمع أزمن وأزمان وأزمنة. وزمن زامن: شديد. وأزمن الشيء: طال عليه الزمان، والاسم من ذلك الزمن والزمنة، وأزمن بالمكان: أقام به زمانًا، وعامله مزامنة وزمانًا من الزمن، ... ، والزمان يقع على الفصل من فصول السنة وعلى مدة ولاية الرجل وما أشبهه [2] .

اسم الزمان في الاصطلاح:

إذا ما تناولنا اسم الزمان في الاصطلاح فعلينا الرجوع أولًا إلى الكتاب إذ نجد سيبويه يسمي اسم الزمان بـ (الحين) ، يقول: (( وقد يجيء المفعل يراد به الحين. فإذا كان من فعل يفعل بنيته على مفعل، تجعل الحين الذي فيه الفعل كالمكان. وذلك قولك: أتت الناقة على مضربها، وأتت على منتجها، إنما تريد الحين الذي فيه النتاج والضراب ) ) [3] .

فنلاحظ هنا أن سيبويه قد استعمل (مصطلح اسم الزمان) الذي كان يسميه بـ (الحين) ، أما الأَخفش فنلاحظ أنه يصرح بمصطلح (اسم الزمان) ولكن في المجال النحوي [4] .

(1) معاني القرآن للفراء: 3/ 122.

وينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 282، 1/ 126 - 127، 2/ 388 - 389، 2/ 38، 1/ 172 - 173، 1/ 152، 3/ 241، 2/ 24، 2/ 109، 1/ 397 - 398، 3/ 84، 3/ 111، 3/ 123، 2/ 334، 2/ 231، 3/ 91، 2/ 135، وغيرها كثير.

(2) لسان العرب: 13/ 199 مادة (زَمَنَ) .

(3) الكتاب: 4/ 88.

(4) ينظر: معاني القرآن للأخفش: 1/ 89.