ط- مصدر الهيأة:

مصدر الهيأة في اللغة:

صدر. والمصدر من الصدر. وهو أعلى مقدم كل شيء وأوله، حتى إنهم ليقولون: صدر النهار والليل، وصدر الشتاء والصيف، .. ، والمصدر أصل الكلمة التي تصدر عنها صوادر الأفعال [1] .

مصدر الهيأة في الاصطلاح:

إذا ما جئنا إلى الكتاب نجد إن سيبويه لم يضع حدًا لمصدر (الهيأة) ولكنه وضع الأوزان الخاصة بهذا المصطلح إذ يقول: (( هذا باب ما تجيء فيه الفعلة تريد بها ضربًا من الفعل وذلك قولك: حسن الطعمة. وقتلته قتلة سوءٍ، وبئست الميتة، وإنما تريد الضرب الذي أصابه من القتل، والضرب الذي هو عليه من الطعم. ومثل هذا الركبة والجلسة، والقعدة ) ) [2] .

وإذا ما عقدنا موازنة بين الأَخفش والفرَّاء، نجد أن الأَخفش كان يذكر الكلمات التي تدل على مصدر الهيأة من دون أن يصرح بذكره لشيء، ومنها ما ورد في قوله تعالى: {لا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ} [3] . فالخطبة: الذكر، والخطبة: التشهد [4] .

فنلاحظ هنا أن الأَخفش قد ذكر الكلمة التي تدل على مصدر الهيأة وهي قوله الخطبة، وهي على زنة فعلة وهو أحد أوزان مصدر الهيأة.

أما الفرَّاء فنلاحظ أنه كان يتفق مع الأَخفش؛ لأنه كان أيضًا يذكر الكلمات التي تدل على مصدر الهيأة، ومنها ما ورد في قوله تعالى: {فَقَبَضْتُ قَبْضَة} [5] . القبضة بالكف كلها. والقبصة بأطراف الأصابع. وقرأ الحسن قبصة بالصاد والقبصة والقبضة جميعًا: اسم التراب بعينه فلو قرئتا كان وجهًا: ومثله مما قد قرئ به إِلا مَنِ

(1) لسان العرب: 4/ 445 - 450 مادة (صَدَرَ) .

(2) الكتاب: 4/ 44.

(3) سورة البقرة: الآية 235.

(4) معاني القرآن للأخفش: 1/ 177.

وينظر على سبيل المثال لا الحصر معاني القرآن للأخفش: 1/ 96، 2/ 278 - 279 وغيرها.

(5) سورة طه: الآية 96.