على الرمضاء. وقلبت الشيء فانقلب أي انكب، وقلبته بيدي تقليبًا، وكلام مقلوب، وقد قلبته فانقلب، وقلبته فتقلب [1] .

الاقلاب في الاصطلاح:

مما يلاحظ على سيبويه أنه لا يطلق مصطلح القلب وإنما يستعمل مصطلح (التحويل) ومنها (وأما قلت فأصلها فعلت معتلة من فعلت، وإنما حولت إلى فعلت ليغيروا حركة الفاء عن حالها لو لم تعتل، فلو لم يحولوها وجعلوها تعتل من قولت لكانت الفاء إذا هي ألقى عليها حركة العين غير متغيرة عن حالها لو لم تعتل، فلذلك حولوها إلى فعلت فجعلت معتلة منها) [2] .

وكذلك قوله: (( وليس في بنات الياء فعلت، وذلك لأن الياء أخف عليهم من الواو وأكثر تحويلًا للواو من الواو لها، وكرهوا أن ينقلوا الخفيف إلى ما يستقلون ) ) [3] .

ومما جاء في نقل الحركة: إذا بني فعل من الأجوف، كسرت الفاء وحولت عليها حركة العين كما فعلت ذلك في فعلت ... وذلك قولك خيف وبيع وقيل [4] ، وثمة مواطن أخرى [5] .

فمما يلاحظ على سيبويه هنا أنه كان يستعمل مصطلح (التحويل) بدلًا من مصطلح (القلب) .

وكان الأَخفش يتفق مع سيبويه، لأن الأَخفش كان يصرح بمصطلح (التحويل) ، وكذلك كان يصرح بمصطلح (الاقلاب) ، وكان كذلك يذكر مصطلح الاقلاب ولكن المصطلح هو إعلال، ونلاحظ كذلك أنه كان يذكر القاعدة التي تخص الاقلاب.

(1) لسان العرب: 1/ 685 - 689 مادة (قَلَبَ) .

(2) الكتاب: 4/ 340.

(3) المصدر نفسه: 4/ 341.

(4) نفسه: 4/ 342.

(5) نفسه: 4/ 345، 347.