هائد (ممدود، وهو مثل حائل ممدود) - من النوق - وحول، وعائط وعوط وعيط وعوطط [1] .

فنلاحظ من هذين المثالين أن الفراء كان يصرح بذكره لمصطلح

(الاسم الممدود) .

الاسم المنقوص:

الاسم المنقوص في اللغة:

تقص: النقص: الخسران في الحظ، والنقصان يكون مصدرًا ويكون قدر الشيء الذاهب من المنقوص. نقص الشيء ينقص نقصًا ونقصانًا ونقيصة ونقصه هو، يتعدى ولا يتعدى؛ وأنقصه لغة؛ وانتقصه وتنقصه: أخذ منه قليلًا قليلًا على حد ما يجيء عليه هذا الضرب من الأبنية بالأغلب. وانتقص الشيء: نقص، وانتقصته أنا، لازم وواقع، وقد انتقصه حقه [2] .

الاسم المنقوص في الاصطلاح:

إذا ما تناولنا الاسم المنقوص في الاصطلاح فعلينا الرجوع أولًا إلى الكتاب، إذ نجد سيبويه يسمي المنقوص (( هذا باب إضافة كل اسم آخره ياء تلى حرفًا مكسورًا إلى هذه الياء ) ) [3] . ومما يلاحظ على سيبويه أنه كان ينشر المادة في أكثر من مكان فمثلًا مادة الاسم المنقوص نجدها مبثوثة في أكثر من مكان، وكذلك أنه كان يطلق اسمه على ما يعرف بالمقصور [4] .

فنلاحظ هنا أن سيبويه يطلق مصطلح (إضافة كل اسم آخره ياء) على (مصطلح الاسم المنقوص) ، أما الأخفش فلا يصرح بهذا المصطلح، وإنما كان يذكر الكلمة التي تدل على الاسم المنقوص، أما الفراء فكان يتفق مع سيبويه؛ لأنه كان يصرح بذكره لمصطلح الاسم المنقوص.

وإذا ما عقدنا موازنة بين الأخفش والفراء نلاحظ:

(1) معاني القرآن للفراء: 1/ 73.

وينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 181 - 182، 2/ 232 - 234، 2/ 45 - 46، 2/ 266.

(2) لسان العرب: 7/ 100 - 101 مادة (نَقَصَ) .

(3) الكتاب: 3/ 414.

(4) ينظر: الكتاب: 3/ 386، 3/ 390 - 391، 3/ 413، 3/ 308.