وقرأ الأعمش وعاصم: (ودًا) بالفتح. ولم يجروا: (يغوث، ويعوق) ؛ لأن فيها ياء زائدة. وما كان من الأسماء معرفة فيه ياء أو تاء أو ألف فلا يجرى. من ذلك: يملك، ويزيد، ويعمر، وتغلب، وأحمد. هذه لا تجرى لما زاد فيها ... [1]

وهو بهذا يتفق مع الأخفش.

فنلاحظ هنا أن الفراء لم يستعمل سوى هذا المصطلح، على العكس من الأخفش الذي استعمل إضافة إلى مصطلح الزيادة، مصطلح الإلحاق، ومما يلاحظ على الفراء أيضًا أنه كان يصرح باستعماله لمصطلح (الزيادة) . وذلك في قوله: (لأن فيها ياء زائدة) .

(1) معاني القرآن للفراء: 3/ 189. وينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 293 - 294، 1/ 239، 1/ 202 - 203، 1/ 172 - 173، 1/ 361.