11 -الحذف:

الحذف في اللغة:

حذف: حذف الشيء يحذفه حذفًا: قطعه من طرفه، وحذف الشيء إسقاطه [1] .

الحذف في الاصطلاح:

يسميه سيبويه هذا باب ما يكون في اللفظ من الأعراض، اعلم أنهم مما يحذفون الكلم وإن كان أصله في الكلام غير ذلك، ويحذفون ويعوضون، ويستغنون بالشيء عن الشيء الذي أصله في كلامهم أن يستعمل حتى يصير ساقطًا. فمما حذف وأصله في الكلام غير ذلك. لم يك ولا أدر، وأشباه ذلك. وأما استغناؤهم بالشيء عن الشيء فإنهم يقولون يدع ولا يقولون ودع، استغنوا عنها بترك. وأشباه ذلك كثير. والعوض قولهم: زنادقة وزناديق، وفرازنة وفرازين، حذفوا الياء وعوضوا الهاء. وقولهم أسطاع يسطيع وإنما هي أطاع يطيع، زادوا السين عوضًا من ذهاب حركة العين من أفعل. وقولهم اللهم، حذفوا (يا) وألحقوا الميم عوضًا [2] .

فنلاحظ هنا أن سيبويه قد صرح باستعماله لمصطلح (الحذف) ، ويتفق معه الأخفش في استعماله لمصطلح (الحذف) ، وكان الأخفش يزيد عليه إذ كان يطلق مصطلحات أخرى مثل (اذهب) و (ألقى وطرح) وفي أحيان أخرى لا يصرح بمصطلح الحذف ولكنه يفهم من السياق، أما الفراء فكان يتفق معهما في مصطلح (الحذف) ، ولكنه كان يضيف مصطلحات أخرى (النقص، والطرح، وساقطة) .

وإذا ما عقدنا موازنة بين الأخفش والفراء، نجد أن لكلٍ منهما مصطلحاته الخاصة به، وإن كانا يتفقا في بعض منها، ومن المصطلحات التي استعملها الأخفش:

1 -أنه كان يصرح باستعماله لمصطلح (الحذف) ، ومثل ذلك ما ورد في قوله

(1) لسان العرب: 9/ 39 - 40 مادة (حَذَفَ) .

(2) الكتاب: 1/ 24 - 25.