1 -دلالة المتقابل بغير أداة النفي أو النهي:

ودلالة المتقابل بغير أداة النفي أو النهي يحصل بين الكلمة وضدها، وذلك نحو:

(1) الظنّ و (اليقين أو العلم) :

يعد الظنّ من الألفاظ المتضادة، فهو يحمل معنيين متناقضين، هما: الشك واليقين [1] ، وهو ما أقرّت به منذ القدم طائفة من كتب اللغة والتفسير [2] ، إلا أن هناك من أنكر ضدّية هذه اللفظة من المحدثين، بحجة أن معنى اللفظة يتغير بتغير السياق اللفظي؛ لذلك عدّوه من المشترك اللفظي، وأنه مأخوذ من افتراض عقيدي [3] .

والظنّ اسم (( لما يحصل عن أمارةٍ، ومتى قويت أدّت إلى العلمِ، ومتى ضعفت جدًا لم يتجاوز حدّ التوهّم ) ) [4] . والضعف والقوة يحددهما مطابقته للواقع أو عدم مطابقته، فإن كان مطابقًا للواقع وتحقق ذلك كان الظن يقينًا وعلمًا، وإن كان غير مطابقٍ للواقع اصبح شكًا وتوهمًا، وهذا ما تحدده القرائن الدلالية

-السياقية والحالية والعقلية - في النص نفسه.

وإذن فإن الذي يحدد معناها هو السياق نفسه، وإذا كانت هناك لفظة تضدها في السياق فإن معناها يتحدد ويتضح أكثر. ومن الألفاظ المتضادة (اليقين) أو (العلم) . واليقين من صفة العلم فوق المعرفة والدراية وأخواتها، يقال: علم يقين [5] .

(1) العين2/ 1118 (ظن) .

(2) ينظر: العين 2/ 1118، والاضداد، الاصمعي/34، والاضداد، لابن السكيت/108، والأضداد، للسجستاني: 84 - 85. وتأويل مشكل القرآن /187.

(3) ينظر: التطور اللغوي التأريخي، د. إبراهيم السامرائي:93، والاضداد في اللغة:530.

(4) مفردات (الراغب) : 539 (ظن) .

(5) مفردات (الراغب) : 892 (يقن) .