وبعض أهل العلم لا يرى استحباب تقصد قراءة هذه السور الثلاث (1) وفيه نظر . وحديث أبي بن كعب يرده. وقال بعض أهل العلم لا يداوم على قراءة هذه السور في الوتر لأنه يفضي إلى اعتقاد أنها واجبة (2) . وفي هذا القول قوة لأنّ المداومة لم تثبت ، وأما التعليل ففيه نظر لأنه ينسحب على جميع السنن ، وهذا غير صحيح .

واعلم أنه يستحب إذا سلم من وتره أن يقول سبحان الملك القدوس ثلاثًا لحديث أبي بن كعب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر ....الحديث ) وفيه فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ) رواه النسائي (3) . وفي حديث عبد الرحمن ابن أبزى وهو صحابي صغير ( ويرفع بسبحان الملك القدوس صوته بالثالثة ) . رواه أحمد والنسائي . وزاد الدارقطني (4) من حديث أبي ابن كعب ( رب الملائكة والروح ) ولا تصح هذه الزيادة والمحفوظ ما تقدم .

(1) انظر مختصر قيام الليل ص ( 303 - .. ) . والبناية ( 2 / 585 - 586 ) .

(2) انظر حاشية الروض المربع . ( 2 / 188 ) .

(3) ج ( 3 / 244 ) . وانظر المسند ( 3 / 406 ) .

(4) ج 2 / 31 ) .