-و الآن .. و قد تبين لى أنك خصمى و عدوى الألد

لم أعد استسيغ السكر من يديك أو الشهد ... !!

-و أنت أيها الجسد الجاهل ... ليس لك عمل إلا النوم و الطعام

و لكن العقل لدىّ خير من الأكل الطيب و طول المنام ... !!

-و في رأى العقلاء أن لا عمل للحمير ... إلا النوم و الغذاء

و من العار أن يكون حالى كالحمار، مع مالى من عقل و ذكاء ... !!

[45] - و أنت يا جسدى ... سوف لا أقيم معك في هذه الدنيا الفانية

لأن اللّه يدعونى إلى داره الثانية ... !!

-حيث يعتبرون المجد بالأعمال و الفضائل، لا بالنوم و الأكل

فليكفك النوم و الأكل .. و ليكفنى الفضل و العقل ... !!

-و قد ذهب قبلى ما لا يعد من الناس و الأنام

و مهما طال بقائى .. فاعتبرنى ممن أودت به الأيام ... !!

-و سأطير بجناح الطاعة ذات يوم ... فأخرج من هذه القبة العالية

و كأنى الطائر يضرب بجناحيه في أطباق الهواء الخالية ... !!

-و جميع الناس يحذرون ضربات القضاء و القدر

و مع ذلك فهما دليلا طريقى في هذا السفر ... !!

[50] - و «القضاء» أسمه «العقل» ؛ و «القدر» أسمه «الكلام»

فبهذا حدثنى، و ذكرنى، و حد من الرجال العظام ... !!

اكنون كه شد درست كه تو دشمن منى ... نيز از دو دست تو نگوارد شكر مرا

خواب و خور است كار تو اى بيخرد جسد ... ليكن خرد به است ز خواب و ز خور مرا

كار خر است سوى خردمند خواب و خور ... ننگست ننگ با خرد از كار خر مرا

من با تو اى جسد ننشينم در اين سراى ... كايزد همى بخواند بجاى دگر، مرا

آنجا هنر بكار و فضايل نه خواب و خور ... بس خواب و خور ترا و خرد با هنر مرا

چون پيش من خلايق رفتند بيشمار ... گرچه دراز مانم رفته شمر مرا

روزى بپر طاعت ازين گنبذ بلند ... بيرون پريده گير چو مرغ بپر مرا

هر كس همى حذر ز قضا و قدر كند ... وين هر دو رهبرند قضا و قدر مرا

نام قضا خرد كن و نام قدر سخن ... ياد است اين سخن ز يكى نامور مرا