18-ضعف إطلاق الطاقات الموزونة بالضوابط الشرعية، ووضع المرأة المناسبة في المكان المناسب، والتذكير باستمرار التسديد ورفع المعنويات.

19-إهمال أخطاء الداعية أمام المدعوات وأثرها السلبي في تراجعهن عن الاستقامة.

20-ضعف المصدر المالي للدعوة النسائية.

21-الفوضى في وضع الخطط والأهداف ( ماذا نريد من الدعوة النسائية، وما هو المطلوب، وما هي الوسائل ) .

22-التوجيه المباشر للمخطئ دون حاجة، وعدم العمل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( ما بال أقوام ) .

ومثل هذه الإشكالات في أوساط الدعوة النسائية يمكن تجاوزها:

1-بالانضباط والتخطيط والتنسيق.

2-وتوحيد الجهود ورص الصفوف.

3-ومنح المرأة الثقة.

4-وتأهيلها وتدريبها للقيام بشأن الدعوة.

5-وتعاون المجتمع والأسرة معها.

6-وتوزيع الطاقات الدعوية في الأوساط المختلفة.

7-واستشعار المسؤولية تجاه الدعوة.

8-والبعد عن الارتجالية والفوضى.

9-التوكل على الله، و التقوى.

10 وتقديم الأولويات الشرعية على ضوء الشريعة.

11-وإعطاء كل ذي حق حقه.

نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يقولون بالحق و به يعدلون، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

الوصايا العشر للعاملين بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى .

عبد الرحمن بن عبد الخالق .

المقدمة:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله وبعد:

فإن هذه الرسالة قد كانت محاضرة ألقيتها في المخيم الربيعي الذي أقامته جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت الاثنين 28 جمادى الأولى 1408هـ ولأن هذه المحاضرة قد كانت ثمرة قلب، وخلاصة تجربة في الدعوة، استمرت بحمد الله نحو ثلاثين عامًا، أحببت أن أنقلها كتابيًا لإخواني المسلمين في كل مكان لما أرى لها من أهمية بالغة، وفائدة كبيرة أرجوها لإخواني الدعاة إلى الله.

وإني أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا العمل لوجهه خالصًا، وأن يرزقني حبه ورضوانه، وأن يوفِّق إخواني الدعاة في كل مكان إلى التزام صراطه المستقيم، واقتفاء أثر رسوله الكريم.

وأن يستعملنا في طاعته على النحو الذي يحبه ويرضاه، إنه هو السميع العليم.

مدخل:

نحن ننتمي بحمد الله تعالى إلى الأمة المختارة من الله سبحانه وتعالى لحمل رسالة محمد بن عبد الله صلوات الله وسلامه عليه ، وهذه الأمة قد مرت عليها أيام سعد وعز ونصر وتمكين لما قامت بهذه المهمة ؛ فلما قامت به أعزها الله سبحانه وتعالى، ثم مرت عليها أيام محن وألام ومصائب، وذلك لا شك قد كان بسبب تركها لهذه المهمة العظيمة: مهمة الإيمان بالله والدعوة إليه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحالنا اليوم لا يخفى ، لذا سأركز إن شاء الله في عشر نقاط أرى بحكم تجربتي أنه لو أخذت بها الأمة فإن النتيجة الحتمية بحول الله تبارك وتعالى وقوته هي العز والنصر والتمكين، والفوز برضوان الله بالآخرة، وسترون إن شاء الله أن هذه النقاط العشرة من البديهيات، ولكنها للأسف تغيب عن كثير من المسلمين العاملين في حقل الدعوة، بل عموم المسلمين قد لا يهتمون بشؤون الدعوة إلى الله تبارك وتعالى.

الوصية الأولى:

البدء بدعوة الناس إلى تحقيق غاية وجودهم: عبادة الله وحده لا شريك له .

أول محطة في طريق الدعوة أن نستطيع القول: إنها نقطة المنطلق، لابد أن نعرف غاية الخلق وسر الوجود، وهذه النقطة قد فصَّلها الله تفصيلًا كاملًا في كتابه، وبينها النبي بيانًا كاملًا، وهي النقطة التي يدور عليها عمل الرسالات جميعًا، وهي باختصار: عبادة الله تبارك وتعالى وتوحيد الله عز وجل، فالله ما خلق الخلق إلا ليعبدوه فلا خروج لأحد عن دين الله عز وجل، حتى الكافر فهو في دين الله، وفي حكم الله، وفي قهر الله، وفي جبروت الله، وفي قبضة الله سبحانه وتعالى، ولا انفكاك لأحد منا عن حكم الله وتصريفه، وأنه سبحانه شاء أن يصطفي من البشر من يعبده، ويكرمه الله بهذه العبادة، ويرشده إليها ويوفقه إليها، وأن الله شاء أن يكون هناك المتأبي على الله الذي لا يتبع هذا المنهج ويعارضه، ويكون مصيره الخذلان والنار .

فهذه النقطة ينبغي أن تكون هي المنطلق الأول في الدعوة إلى الله عز وجل: الانتماء إلى هذه الأمة التي أوجدت لمهمة وهي: أن تدعو إلى عبادة الله التي من أجلها خلق الله السماوات والأرض، وأرسل الرسل، وأنزل الكتب , إذن الخطوة الأولى نحو عز الأمة ونصرها وتمكينها في الدنيا، ثم سعادتها في الآخرة وفوزها برضوان الله عز وجل ينبغي أن تكون من لا إله إلا الله.

الوصية الثانية:

توحيد الصراط: يجعل الكتاب والسنة مصدرًا للتشريع وإتباع سلف الأمة , ورد كل خلاف إلى كلام الله وكلام رسوله .

إنه لابد من توحيد الصراط، فالأمة التي تريد أن تعتز وتنتصر لا بد أن يكون صراطها واحدًا، بمعنى أن يكون منهجها وطريقها واحدًا، فمعنى المنهج والطريق هو السنن العملية في الحياة، كما ينبغي أن يكون التشريع واحدًا كذلك، وهذا الذي نقوله ونطلبه في صلاتنا إذ نقول: {اهدنا الصراط المستقيم} (6) سورة الفاتحة.

ما معنى الصراط؟ الصراط منهج عملي كامل، بمعنى أنك في الأربع والعشرين ساعة تعمل، تعمل أشياء كثيرة، قيامك من النوم وطهورك وصلاتك وخروجك من منزلك وسعيك لمعاشك، وتربيتك أولادك، ومعاشرتك لجيرانك، وزوجتك، والناس وتعاملك، وكلامك، وأخذك، وبيعك، وعطاؤك، وما تقابله من نعيم في هذا اليوم وما تقابله من محن ومشكلات، المنهج العملي الكامل هو مجموعة التصرفات كلها، لا يوجد تصرف من تصرفات الإنسان ليس لله فيه حكم .