وبهذا القدر نكتفي من التعريف بهذا الكتاب الذي هو من الكتب المهمة في مجال دعوة الشباب على المنهاج النبوي ، وحتى لا نطيل بالتعريف به ، وما عليك إلا أن تقتني هذا المنهاج المبارك لما فيه من الفوائد الجمّة الكثيرة ، فهو بحق من أجمل وأفضل ما قرأت ، فعليك به ففيه خير كثير وعلم غزير.

وصلى اللّه وسلّم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين ..والحمد للّه ربّ العالمين .

المصدر: موقع مفكرة الدعاة.

وسائل الدعوة بين التوقيف والاجتهاد (1- 2)

تأليف: حامد بن عبد الله العلي .

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أرسل رسوله داعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، والصلاة والسلام على المبعوث شاهدا ومبشرا ونذيرا. وبعد:

فأصل هذه الرسالة الصغيرة، محاضرة بعنوان (وسائل الدعوة) في الكويت ضمن ندوة شارك فيها بعض الأخوة الأفاضل بدعوة كريمة من جمعية إحياء التراث الموقرة ، ثم استخرنا الله تعالى في طباعتها ليعم الانتفاع بها بتوفيق من الله تعالى.

أولا: التعريف بالمفردات:

(وسائل الدعوة ) كلمه مركبة من كلمتين، وسائل وهي مضاف، والدعوة وهي المضاف إليه، ولا يعرف المقصود من هذا التركيب الإضافي إلا بعد معرفة معنى كل كلمة منه.

تعريف الوسائل:

أما الوسائل: فهي جمع وسيلة من (وسل إذا رغب، والوا سل الراغب إلى الله عز وجل، وقال لبيد بل كل ذي دين إلى الله واسل) معجم مقاييس اللغة 6/110

وفي اللسان: (هي في الأصل ما يتوصل به إلى الشيء ويتقرب به ) 11/752

فالكلمة تدورعلى ( ما يتوصل به إلى الشيء المطلوب (.

وقوله في اللسان (ما يتوصل به إلى الشيء) أي كل ما من شأنه أن يوصل إلى المقصود من الطرق والأساليب والأفعال والأقوال ونحو ذلك فكلها وسائل ويسمى كل واحد منها وسيلة .

تعريف الدعوة:

الدعوة من دعا يدعو، ومعنى الكلمة يدور على (الطلب) ومنه الدعوة إلى الطعام .

فالدعوة إذن طلب الشيء والحث عليه والسوق إليه ، فإذا دعوتهم إلى الدين فأنت تطلبهم لامتثاله وتحثهم على اعتناقه وتسوقهم إلى تحقيقه في حياتهم .

وبهذا يدخل في معنى الدعوة ،دعاء الناس إلى الدين وتعليمهم ما فيه من الهدي ، وتحقيق ذلك في حياتهم وواقعهم كما في قوله تعالى:

(هو الذي بعث في الأمين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلل مبين) الجمعة:2

فالنبي صلي الله عليه وسلم يتلو آيات الله ، ويتابع أثرها على من يدعوهم بالتعليم المستمر، ويزكيهم أي يسعى في تحقيق هذه التعاليم في واقع حياتهم ، فالتزكية هي غاية الدعوة كما قال تعالى: (قد أفلح من تزكي) ، ومعلوم أن حصول الفلاح هو غاية الدعوة كما يصف الله تعالى المؤمنين بالمفلحين في مواضع كثيرة في القرآن.

ولهذا يأتي في القرآن تسمية هذا المطلب الشرعي أيضا:

(الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(وهو بمعني الدعوة ،لأنه طلب حصول المعروف في الواقع بالأمر به وزوال المنكر بالنهي عنه ،وجاء في السنة الأمر بالتغيير أيضا ، أي تغيير واقع الناس إلى أن يكون وفق مقاصد الدعوة الإسلامية ، موافقا لما في الشريعة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما في حديث أبي سعيد:"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"رواه مسلم وأصحاب السنن.

خلاصة ما تقدم في تعريف الدعوة:

الدعوة هي طلب تغيير الواقع الحياتي للناس بالقول والفعل ليكون موافقا للشريعة في جميع نواحي الحياة .

وبهذا يكون مفهوم الدعوة كما تدل عليه النصوص الشرعية أعم من مجرد إلقاء القول إلى الناس وكفى، وإن كان هذا من الدعوة بل هو أصلها، لكن ليس هذا فحسب، بل يدخل في مفهومها هذا التبليغ، والتربية والتعليم لتكوين النماذج الإنسانية التي تتمثل فيها الناس في جميع ميادين الحياة.

تحقيق أهداف الدعوة واجب الدولة في الإسلام:

وبهذا تكون الدولة في الإسلام هي أول من يناط به تحقيق أهداف الدعوة وإظهار الدعوة الإسلامية على الدين كله أول واجباتها ، قال تعالى: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) التوبة 33.

وكذلك كانت الدولة في الصدر الأول وفي العصور التي كانت فيها الدولة الإسلامية تعد الدعوة إلى الله - بالمفهوم السابق- أهم واجباتها وسر وجودها ، وكانت تقوم من خلال مؤسساتها بتحقيق جميع ما يدخل تحت معنى الآية السابقة .

فكانت تأمر بالمعروف وتقيم شعائره ، وتنهى عن المنكر وتغيره،وتدفع الناس عليه بالترغيب والترهيب والقول ، ولو لم يتغير إلا بالقتال- في بعض الصور- سلكت سبيل القتال ، كقتال أهل الردة والبغي وأهل الحرابة والطائفة الممتنعة عن بعض شعائر الإسلام كما لو تواطأت طائفة على الامتناع عن أداء الزكاة أو الآذان وغير ذلك مما هو مذكور في مواضعه من كتب الفقه.

وكذلك تحمل الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى خارج حدودها وهو الجهاد ،جهاد الطلب، فتحمل الناس في الأرض على الخضوع للدين الحق كما قال تعالى: ( واقتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله (.

ويدخل تحت هذا كله إرسال الدعاة ونصب القضاة والأئمة للفتيا، وإقامة الحدود وتجنيد الجنود، وما يلزم لذلك من الوسائل الإدارية وغيرها.

معنى وسائل الدعوة: