والنتيجة أن أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم المجردة حكمها الإباحة، والقول بأن الوسائل توقيفية يؤدي إلى أن تكون واجبة، وأن فعل الوسائل التي كانت في عهده صلى الله عليه وسلم قد لاتؤدي إلى مقاصد الشريعة بل إلى ضدها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما فعلها لأنها في زمنه تؤدي إلى مقاصده، ولو لم تكن كذلك لما فعلها، فليس فعلها لذاتها هو المطلوب ، وإنما مجموع فعلها المؤدي إلى مقاصدها هو المطلوب .

وبهذا يتبين أن القول بأن الوسائل توقيفية في غاية الضعف .

استعمال النبي صلى الله عليه وسلم لوسائل الدعوة:

وقد استعمل النبي صلى الله عليه وسلم لإنجاح دعوته أتم وأكمل وأفضل الأسباب والوسائل في عصره فقد:

1-استعمل أسلوب الأهداف المرحلية، فبدأ بالدعوة الفردية مع شيء من السرية ثم انتقل إلى مرحلة الجهر .

2-واستعمل التمرحل أيضا في التنفيذ، فقد أمر أولا بكف الأيدي وعدم استعمال العنف ثم أذن فيه ثم أمر به كما أوحى الله إليه وعلمه .

3-واستعمل أسلوب التراكم الكمي الذي يؤدي إلى التغير الكيفي، فقد امتلأت المدينة من أتباعه وحرص على نشر دعوته فيها قبل قدومه ليؤدي ذلك إلى التغير الكيفي بالتدريج .

كما قال جابر رضي الله عنه: (( حتى لم يبق دارمن دورالأنصارإلا ودخله الإسلام ) . رواه أحمد.

4-واستعمل تغيير البيئة وإيجاد بيئة أفضل للدعوة كما في قصة الهجرة ، فلم يبق في مكة حيث البيئة لم تعد صالحة لبقية الأهداف المرحلية .

5-واستعمل أسلوب تغيير بعض مراحل الخطة إذا اقتضى الأمر ذلك كما فعل في الحديبية .

6-واستعمل أسلوب الحرص على مراكز القوة في المجتمع، ولهذا كان - أحيانا - ينتقي في الدعوة فأبو بكر الصديق رضي الله عنه كان معروفا في قريش مؤثرا في الدعوة، وكان صلى الله عليه وسلم حريصا على إسلام عمر. رواه أحمد وغيره .

7-وكان يستعمل أساليب الإعلام الأكثر تأثيرا كالشعر، فاتخذ شاعرا هو كعب بن مالك .

ومما يدل على تمام حكمته وعلمه عليه الصلاة والسلام أنه عندما جاءه وفد الأنصار فوافوه شعب العقبة آخر العهد المكي قال للعباس هل تعرف هذين الرجلين قال العباس: ( نعم هذا البراء بن معرور سيد قومه وهذا كعب بن مالك، قال كعب: لا أنسى قول النبي صلى الله عليه وسلم: الشاعر؟ قال نعم .(

فكأنه أعجبه صلى الله عليه وسلم أن يكون معه شاعر ليكون جهازا إعلاميا لدعوته في العرب.

ولهذا اتخذ خطيبا أيضا هو ثابت بن قيس .

8-وكان حريصا على السمعة الحسنة لدعوته وتكثير المؤيدين ، ومن ذلك ما كان يفعله في المؤلفة قلوبهم، وقد عفا عن ذلك الأعرابي الذي سل سيفه وهو نائم فوجده قائما وبيده السيف على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول من يمنعك مني ؟ قال: (( الله ) )فسقط السيف من يده فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال: (( من يمنعك مني ؟ ) )قال الأعرابي: كن خير آخذ، فعفا عنه صلى الله عليه وسلم ، وانطلق الأعرابي يثني على النبي صلى الله عليه وسلم في قومه .

9-وكان يسلك وسلية التربية القيادية الخاصة والتوجيه والإرشاد العام لتوسيع القاعدة الشعبية .

10-واستعمل أسلوب التمرحل.

11-وكان يقسم معارضوه إلى درجات متفاوتة ويحرص على تميز هذه الدرجات ( مناصر، مؤيد، محايد ، عدو محارب ، عدو غير محارب ( .

12-وكان يحرص على الروابط بين القياديين في دعوته، ويدل عليه مصاهراته للقادة وهم خلفاءه من بعده .

13-واستعمل أسلوب الهيكل التنظيمي، كما نقب النقباء في بيعة العقبة .

14-واستعمل أسلوب الإفادة من الوضع السياسي القائم، كما أمر أصحابه بالهجرة إلى النجاشي لعدله .

15-وأسلوب التخلي عن بعض المصالح الجزئية طلبا لما هو أعظم منها، والرجوع خطوة إلى الوراء لكسب خطوتين إلى الأمام كما في صلح الحديبية .

16-واستعمل أسلوب الثواب والعقاب المادي والمعنوي، كما في قصة المخلفين وغيرها كثير .

17-وكان يستعمل في الجهاد الذي كان أعظم وسيلة لتحقيق أهداف دعوته،

فاستعمل فيه -كل الوسائل المباحة المشروعة التي أتيحت له في عصره:

(كالحصار، وضرب الخندق، والمباغتة، والمخابرات، والحرب النفسية

"شعر حسان"، ووسائل الاتصال كما في غزوة حنين، ونداء أصحاب السمرة، ورفع الروح المعنوية في الأنشودة كما في أثناء حفر الخندق، وإرهاب العدو"نصرت بالرعب"و قتل الأسرى"، والمهادنة، والتوقيت المناسب للحرب، والاغتيال، وجر الخصم إلى المعركة، وفتح الجبهات على العدو لإشغاله كما في قصة الخندق. ("

ماذا يترتب على القول بأن وسائل الدعوة توقيفية:

والقول بأن وسائل الدعوة توقيفية يترتب عليه إلغاء أي وسيلة لم تكن على عهده صلى الله عليه وسلم، وإن كانت مباحة في شريعته وإن أدت إلى تحصيل مصلحة شرعية توافق سنته ودينه .

وفي هذا العالم المعقد المتطور تطورا سريعا، حيث يقف الدعاة وأمامهم معركة متشابكة الأطراف متداخلة الأهداف، في عالم قامت فيه أحدث المؤسسات الثقافية والاتصالية والإعلامية والسياسية والتجارية والتكنولوجيا المتطورة .

كيف ينتصرون في معركتهم مع أعداء الإسلام ؟ بل كيف يبقون في ميدان الصراع مع عدم الأخذ بالوسائل والأسباب الحديثة التي يكافئون أو يقاربون بها أعداؤهم إذا لم تدل الشريعة على تحريمها .

بعض صور الوسائل الحديثة: