(( وإلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الخَاسِرِينَ ) ).. الله أكبر ! ، هذا نوح عليه السلام الذي أمضى مئات السنين في دعوة قومه ، وصبر وصابر ، وناله من الأذى والاستهزاء الشيء العظيم ، ومع ذلك يختم دعوته بطلب المغفرة والرحمة من ربه سبحانه: (( رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إلاَّ تَبَارًا ) ) (نوح: 28)

فماذا نقول نحن المفرطين الظالمين الجاهلين ؟! .. سبحانك قد ظلمنا أنفسنا ظلمًا كثيرًا ، وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.

هذا إمام الحنفاء وخليل الرحمن يخاف من ذنوبه ويسأل ربه المغفرة والستر، ويطلب من ربه سبحانه أن يلحقه بالصالحين ، وكأنه ليس منهم !! .

يقول الله تعالى: (( وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ * رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ * وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ * وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ * وَاغْفِرْ لأَبِي إنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ * وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ * يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) ) (الشعراء: 82 -89 ) .

إذن: فما حالنا نحن المقصرين ؟ ، ماذا عسانا أن نقول ؟ ! ، إنه ليس أمامنا إلا أن نحذو حذو هذا الركب المبارك المطهر ونقول ما أوصى به الرسول أبا بكر

الصديق رضي الله عنه عندما سأله أن يعلمه دعاءً يدعو به في صلاته ، فقال: (( قل:اللّهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني ،إنك أنت الغفور الرحيم ) ) [2] .

تعظيم نبينا محمد لربه سبحانه وخوفه منه:

ونختم هذه الأمثلة من تعظيم الأنبياء لربهم سبحانه وخوفهم منه ببعض الشواهد من تعظيم نبينا محمد لربه وخوفه منه، مع أنه سيد المرسلين ، وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .. ولا غرابة في ذلك ؛ فهو كما قال عن نفسه: (( فوالله إني لأعلمهم بالله ، وأشدهم له خشية ) ) [3] . ومما ورد عنه في هذا الشأن:

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ، ولبكيتم كثيرًا ) ) [4] ؛ ولذلك: ما رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم مستجمعًا ضاحكًا قط ؛ إنما كان يتبسم .

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: (( اللّهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ) )، قالت: وإذ تخيّلت السماء تغير لونه ، وخرج ودخل ، وأقبل وأدبر ، فإذا أمطرت سُرّي عنه ، فعرفت ذلك عائشة ؛ فسألته ، فقال: لعله يا عائشة كما قال قوم عاد: (( فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ) ) [5] .

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم يختصمون في القَدَر ، فكأنما يفقأ في وجهه حب الرمان من الغضب ، فقال: (( بهذا أمرتم ؟ ، أو لهذا خلقتم ؟ ، تضربون القرآن بعضه ببعض. بهذا هلكت الأمم قبلكم ) ) [6] .

ثانيًا: كثرة ذكرهم لله عز وجل وشدة تضرعهم ودعائهم له سبحانه مع قوة عبادتهم:

وهذا الجانب من هديهم عليهم الصلاة والسلام ثمرة من ثمار الإيمان الصادق والتوحيد الكامل النابعين من كمال حبهم لله عز وجل وتعظيمهم له ، والمتأمل في هذا الجانب من هديهم ليأخذه العجب والإجلال والحب الخالص لهذه الصفوة المختارة من عباد الله ، وهو يرى إخباتهم لربهم سبحانه وكثرة ذكرهم له ، وتضرعهم ودعاءهم المتواصل لربهم ، مع كثرة عبادتهم وطولها وتنوعها.. كل ذلك وهم أولياء الله وأنبياؤه وصفوته من خلقه ، وإن في هذا الهدي لعبرة لمن هو دونهم ممن يحسب نفسه من الدعاة المتبعين لهم . نعم ..إن في ذلك لعبرة لمن جاء بعدهم من المحبين لهم في أن يولوا هذا الجانب حقه ، وأن يقتدوا بهؤلاء المصطفين الأخيار في كثرة ذكرهم لله عز وجل ، وكثرة دعائهم وتضرعهم وعبادتهم له سبحانه مع ما هم فيه من هم الدعوة والجهاد والانشغال في أمر هذا الدين في الليل والنهار ، ولكن كل ذلك لم يشغلهم عن الخلوة بربهم سبحانه والتفرغ لذكره ودعائه

وعبادته .

وفي هذا رد على ما قد يتذرع به بعضنا إذا نبه إلى هذا الجانب المهم في حياة الداعية من التذرع بضيق الوقت وكثرة المشاغل وتعب الجسد وإجهاده في طلب العلم والدعوة إلى الله عز وجل، فيدخل الشيطان إلى النفس من هذا الباب باب التفريط فيجد الداعية نفسه وقد أهملها في أعظم رافد له في دعوته وأكبر زاد له في طريقه إلى الله .. وأورد الآن نماذج من هذا الهدي المبارك ، لعلها أن تشحذ الهمم وتقوي العزائم ، ولعلها في الوقت نفسه أن تطامن منا بعض النفوس التي أصابها داء العجب؛ فتشعر وهي تقرأ هذه النماذج بأنها لا زالت مقصرة ومفرطة في جنب الله ، فيحصل مقت النفس في ذات الله عز وجل واحتقارها ؛ الاحتقار الذي يؤدي مع الاستعانة بالله عز وجل إلى علاجها ويقظتها.

ومن هذه النماذج ما يلي:

* تضرعهم عليهم الصلاة والسلام إلى ربهم سبحانه وسؤاله قضاء حوائجهم: