والمسابقة مشروعة جائزة، فعن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقرأ: (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة) ألا إن القوة الرمي، ألا أن القوة الرمي، ألا أن القوة الرمي [مسلم] .

والمسابقة قد تكون بلا رهان أو برهان.

المسابقة بلا رهان:

المسابقة بلا رهان بين الأشخاص فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم:، فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سابقت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقته، فلما حملت اللحم، سابقته فسبقني. قال (:"هذه بتلك" [البخاري] .

وقد صارع رسول الله صلى الله عليه وسلم ركانة فصرعه ( [بو داود] .

وسابق الصحابي سلمة بن الأكوع رجلًا من الأنصار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبقه سلمة [أحمد ومسلم]

المسابقة بين الحيوانات:

المسابقة بين الحيوانات جائزة إذا كانت بلا رهان، فعن أبي هريرة-رضي الله عنه-قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر" [أحمد] .

وعن ابن عمر قال: سابق النبي صلى الله عليه وسلم بالخيل التي قد ضمرت من الحفياء (مكان خارج المدينة) وكان أمدها (نهايتها) ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلي مسجد بني رزيق، وكان ابن عمر فيمن سابق. [متفق عليه] .

والمسابقة من الحفياء إلي ثنية الوداع خمسة أميال أو ستة، ومن الثنية إلي مسجد بني زريق ميل واحد.

الرهن في المسابقة:

والمسابقة برهان جائزة بشروط:

أ- أن تكون المسابقة في الأنواع النافعة في الجهاد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:"لا سبق إلا في خف (الإبل) أو في نصل (السهم) أو حافر (الخيل) [أحمد] ."

ب- أن يكون العوض من أحد المتسابقين، أو من شخص ثالث، أو يكون العوض من الجانبين بمحلل، وعلي ذلك تكون هناك ثلاثا صور من السباق جائزة، وهي:

1 -أن يكون المال من السلطان أو أحد الرؤساء أو من أي شخص خارج المتسابقين.

2 -أن يكون المال من جانب أحد المتسابقين إذا سبقه الآخر، بشرط ألا يغرم إن لم يسبقه.

3 -أن يكون المال من المتسابقين كلهما أو من الجماعة المتسابقين، ومعهم محلل يأخذ هذا المال إن سبق، ولا يغرم شيئًا إن سُبق. فقد قيل لأنس بن مالك-رضي الله عنه-: أكنتم تراهنون علي عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن؟ قال: نعم والله لقد راهن علي فرس له سبحة، فسبق الناس فهش (فرح) لذلك وأعجبه. [أحمد] .

السباق الحرام: