فَتَقُولُ: (قَامَ زَيْدٌ العَاقِلُ) وَ (قَامَتْ هِنْدٌ العَاقِلَةُ) .
وَأَمَّا الإِفْرَادُ وَالتَّثْنِيَةُ وَالجَمْعُ: فَإِذَا كَانَ المَوْصُوفُ مُفْرَدًا لَزِمَ النَّعْتُ الإِفْرَادَ، وَإِذَا كَانَ المَوْصُوفُ مُثَنًّى لَزِمَ النَّعْتُ التَّثْنِيَةَ، وَإِذَا كَانَ المَوْصُوفُ جَمْعًا لَزِمَ النَّعْتُ الجَمْعَ.
فَتَقُولُ: (قَامَ زَيْدٌ العَاقِلُ) ، وَ (قَامَ الزَّيْدَانِ العَاقِلَانِ) ، وَ (قَامَ الزَّيْدُونُ العَاقِلُونَ) .
وَمِنْ أَمْثِلَةِ بَابِ النَّعْتِ:
(جَاءَنِي رَجُلٌ صَالِحٌ) ؛ فَـ (صَالِحٌ) نَعْتٌ لِـ (رَجُلٌ) ، وَالكَلِمَتَانِ مَرْفُوعَتَانِ، وَعَلَى الإِفْرَادِ، وَالتَّذْكِيرِ، وَالتَّنْكِيرِ.
(مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ذِي مَالٍ) ؛ فَـ (ذِي) نَعْتٌ لِـ (رَجُلٍ) ، وَالكَلِمَتَانِ مَجْرُورَتَانِ، وَعَلَى الإِفْرَادِ، وَالتَّذْكِيرِ، وَالتَّنْكِيرِ؛ فـ (ذِي) فِي الجُمْلَةِ نَكِرَةٌ لِأَنَّهَا مُضَافَةٌ إِلَى نَكِرَةٍ وَهِيَ: (مَالٍ) .
(لَقِيتُ أَخَاكَ ذَا المَالِ) ؛ فَـ (ذَا) نَعْتٌ لِـ (أَخَاكَ) ، وَالكَلِمَتَانِ مَنْصُوبَتَانِ، وَعَلَى الإِفْرَادِ، وَالتَّذْكِيرِ، وَالتَّعْرِيفِ؛ فَـ (أَخَاكَ) مَعْرِفَةٌ لأَنَّهَا مُضَافَةٌ إِلَى
ضمِيرٍ، وَ (ذَا) مَعْرِفَةٌ فِي الجُمْلَةِ لأَنَّهَا مُضَافَةٌ إِلَى الاسْمِ المُعَرَّفِ بـ (ال) .
(كَلَّمْتُ أَبَا عَمْرٍو العَاقِلَ) ؛ فَـ (العَاقِلَ) نَعْتٌ لِـ (أَبَا) ، وَالكَلِمَتَانِ