فالراجح عند الشنقيطي - يرحمه الله -: في المراد بالإحصار في قوله تعالى: (( { فَإِنْ ِNe?ِژإاome& فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ } أنه صد العدو للمحرم ومنعه إياه من الطواف بالبيت ؛ لأن هذا هو الذي نزلت فيه الآية ، ودل عليه قوله تعالى بعد ذلك: { فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ } الآية ، واستدل لذلك بما ورد من الآثار في أن المحصر بمرض ونحوه لا يتحلل إلا بعمرة .

دراسة الترجيح:

قال بعض المفسرين: المراد بالإحصار في قوله تعالى: { فَإِنْ ِNe?ِژإاome& فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ } هو صد العدو للمحرم ومنعه إياه من الطواف بالبيت .

ومن القائلين بذلك:

محمود النيسابوري [1] ، والرازي [2] ، وابن كثير [3] ، وأبو السعود [4] ، والقاسمي [5] ،

وغيرهم .

وقال آخرون: المراد به حبس المحرم بسبب مرض ونحوه ، ومن القائلين بذلك:

ابن عطية [6] ، وابن جزي الكلبي [7] ، وغيرهما [8] .

وقالت طائفة: المراد بالإحصار ما يشمل الجميع من عدو ومرض ونحو ذلك ، ومن القائلين بذلك:

الطبري [9] ، والفراء [10] ، وابن قتيبة [11] ، والسمرقندي [12] ، ومكي بن أبي طالب [13] ،

والواحدي [14] ، والقرطبي [15] ، والنسفي [16] ،

(1) إيجاز البيان 1/131.

(2) التفسير الكبير 5/126.

(3) تفسير القرآن العظيم 1/347.

(4) إرشاد العقل السليم 1/206.

(5) محاسن التأويل 3/143.

(6) المحرر الوجيز 1/266.

(7) التسهيل 1/74.

(8) ينظر: معالم التنزيل للبغوي 1/168 ، وإيجاز البيان للنيسابوري 1/131.

(9) جامع البيان 4/25.

(10) معاني القرآن 1/85.

(11) تفسير غريب القرآن ص 71 .

(12) بحر العلوم 1/191 .

(13) تفسير المشكل من غريب القرآن ص38.

(14) الوسيط 1/297.

(15) الجامع لأحكام القرآن 2/246.

(16) مدارك التنزيل وحقائق التأويل للإمام النسفي ، دار الفكر ، 1/100 .

... والنسفي هو: عبدالله بن أحمد بن محمود النسفي، أبو البركات، كان إمامًا في كثير من العلوم ، ومصنفاته في الفقه والأصول أكثر من أن تحصى، له ( مدارك التنزيل ) في التفسير وغيره ، توفي سنة 710هـ .

... ينظر: طبقات المفسرين للأدنه وي ص263 ، والأعلام للزركلي 4/67 .