فالراجح عند الشنقيطي - يرحمه الله - أن الواو للاستئناف ، والوقف تام على لفظ الجلالة: { وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ } ، واستدل لذلك بالقرائن التي تقدم ذكرها، كما استدل بدلالة الاستقراء في القرآن الكريم.

دراسة الترجيح:

قالت طائفة من المفسرين: الواو في قوله تعالى: { وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ } للاستئناف، والوقف تام على لفظ الجلالة، ومن القائلين بذلك:

الفراء [1] ، والطبري [2] ، والزجاج [3] ، والسمرقندي [4] ، والبغوي [5] ، والنيسابوري [6] ، وابن الأنباري [7] ، والقرطبي [8] ، والرازي [9] ، والنسفي [10] ، وابن جزي [11] ، وأبو حيان [12] ، والسمين الحلبي [13] ، والشوكاني [14] ، والألوسي [15] ، والقاسمي [16] ، والسعدي [17] .

وقال آخرون: الواو للعطف، والوقف على تمام قوله: { وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ } ، وممن قال بذلك من المفسرين:

النحاس [18] ، والزمخشري [19] ، وابن عطية [20] ، والعكبري [21] ، وابن عاشور [22] .

تحرير المسألة:

(1) معاني القرآن 1/137.

(2) جامع البيان 6/204.

(3) معاني القرآن وإعرابه 1/378.

(4) بحر العلوم 1/247.

(5) معالم التنزيل 3/280.

(6) إيجاز البيان 1/160.

(7) البيان في غريب إعراب القرآن 1/172.

(8) الجامع لأحكام القرآن 4/15.

(9) التفسير الكبير 7/153.

(10) مدارك التنزيل 1/146.

(11) التسهيل 1/100.

(12) البحر المحيط 3/28.

(13) الدر المصون 3/29.

(14) فتح القدير 1/316.

(15) روح المعاني 3/84.

(16) محاسن التأويل 4/51.

(17) تيسير الكريم الرحمن ص102.

(18) إعراب القرآن 1/356.

(19) الكشاف 1/413.

(20) المحرر الوجيز 1/403.

(21) التبيان في إعراب القرآن ص73.

(22) التحرير والتنوير 3/165.