الذي يظهر -مما سبق - أن المراد بالقرح الذي مس القوم المشركين في قوله تعالى:

{ إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ } هو ما رجحه الشنقيطي في تفسيره وعليه جمهور المفسرين، وعليه فالمراد بالقرح ما أصابهم يوم بدر من القتل والأسر؛ بدلالة التثنية في قوله تعالى: { قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا } ، فإنها تدل على أن القرح الذي أصاب المشركين ما وقع بهم يوم بدر ؛ لأنه لم يَنقُل أَحد أن الكفار يوم أحد أصيبوا بمثلي ما أصيب به المسلمون، بل كان ذلك يوم بدر حيث قُتل منهم سبعون وأُسر سبعون، والله تعالى أعلم.

6-نائب الفاعل في قوله: { وكأين من نبي قُتل } على قراءة { قُتل } بالبناء للمفعول:

قوله تعالى: { وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ } [آل عمران:146]

اختلف في نائب الفاعل على قراءة من قرأ (قُتِل) بالبناء للمفعول على قولين:

1-أن يكون نائب الفاعل ( ربيون ) وعليه فليس في قُتِل ضمير أصلًا، ويكون قوله: { فما وهنوا } لمن بقي منهم.

2-أن يكون ضميرًا عائدًا إلى النبي، ويكون المعنى: وكأين من نبي قُتل ومعه ربيون فما وهنوا بعد قتله [1] .

ترجيح الشنقيطي - يرحمه الله:

[ قوله تعالى: { وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ } [آل عمران:146]

(1) ينظر: زاد المسير لابن الجوزي 1/472.