أظهر الأقوال في قوله تعالى: { إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ } [النساء: 22] أن الاستثناء منقطع، أي لكن ما مضى من ارتكاب هذا الفعل قبل التحريم ، فهو معفو عنه كما تقدم، والعلم عند الله تعالى ] [1] .

فالراجح عند الشنقيطي - يرحمه الله - في نوع الاستثناء في قوله: { إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ } أنه استثناء منقطع.

دراسة الترجيح:

قال أكثر المفسرين: إن الاستثناء في قوله تعالى: { إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ } استثناء منقطع ، أي لكن ما مضى من ارتكاب هذا الفعل قبل التحريم ، فهو معفو عنه ، ومن القائلين بذلك:

الطبري [2] ، والبغوي [3] ، وابن العربي [4] ، والنيسابوري [5] ، وابن الأنباري [6] ، والرازي [7] ، والعكبري [8] ، والقرطبي [9] ، وابن جزي [10] ، وأبو حيان [11] ، والسمين الحلبي [12] ، والشوكاني [13] ، وابن عاشور [14] .

وقال آخرون: الاستثناء في قوله: { إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ } متصل ، أي لا تنكحوا حلائل آبائكم ، إلا من مات منهن للمبالغة في التحريم والتعميم ، ومن القائلين بذلك:

الزمخشري [15] ، وأبو السعود [16] ، والألوسي [17] .

تحرير المسألة:

(1) أضواء البيان 1/196.

(2) جامع البيان 8/137.

(3) معالم التنزيل 1/409.

(4) أحكام القرآن 1/418.

(5) إيجاز البيان 1/199.

(6) البيان في غريب إعراب القرآن 1/215 .

(7) التفسير الكبير 10/20 .

(8) التبيان في إعراب القرآن ص 101.

(9) الجامع لأحكام القرآن 5/77 .

(10) التسهيل 1/135 .

(11) البحر المحيط 3/575 .

(12) الدر المصون 3/635 .

(13) فتح القدير 1/442 .

(14) التحرير والتنوير 4/292 .

(15) الكشاف 1/515 .

(16) إرشاد العقل السليم 1/159

(17) روح المعاني 4/248