ونقل ابن جرير [1] نحوه عن ابن عمر، ولما نقل ابن كثير هذا القول عمن ذكرنا قال: (( واعتضدوا بما رواه الإمام مالك [2] عن صالح بن كيسان [3] عن عروة بن الزبير عن عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت:"فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، في السفر والحضر، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر".

وقد روى هذا الحديث البخاري [4] عن عبدالله بن يوسف التنيسي [5] ، ومسلم [6] عن يحيى بن يحيى [7] ، وأبو داود [8] عن القعنبي [9] ،

(1) جامع البيان 9/134.

(2) أخرجه الإمام مالك في الموطأ، كتاب الصلاة (قصر الصلاة في السفر) رقم (183) ، 1/108 بنحوه.

(3) صالح بن كيسان المدني، أبو محمد أو أبو الحارث، مُؤدب ولد عمر بن عبدالعزيز، ثقة ثبت فقيه، مات بعد الأربعين والمائة.

ينظر: تهذيب الكمال للمزي 3 / 434 ، سير أعلام النبلاء للذهبي 5 / 454 ، والإصابة لابن حجر 3/38.

(4) أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب (كيف فرضت الصلاة في الإسراء) رقم (350) ص31 بنحوه.

(5) عبدالله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقي، ثقة متقن حسن الحديث، من أثبت الناس في الموطأ، مات سنة 218هـ.

ينظر: تهذيب الكمال للمزي 4/330، وتقريب التهذيب لابن حجر ص272.

(6) أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب ( صلاة المسافرين وقصرها ) رقم ( 1570 ) ص785 بنحوه.

(7) هو يحيى بن يحيى بن بكر التميمي النيسابوري، أبو زكريا، ثبت فقيه صاحب حديث وليس بالمكثر، روى عن مالك ، والليث بن سعد وغيرهما، مات سنة 226هـ.

ينظر: تهذيب الكمال للمزي 8/102، وتقريب التهذيب لابن حجر ص528.

(8) أخرجه أبو داود في سننه ، كتاب صلاة السفر ، باب ( صلاة المسافر ) رقم ( 1198 ) ص 1311 بنحوه.

(9) هو عبدالله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبدالرحمن البصري، ثقة عابد، كان يحيى بن معين وعبدالله بن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدًا ، مات سنة 221هـ.

... ينظر: وفيات الأعيان لابن خلكان 3/40 ، وتهذيب الكمال للمزي 4/287، وتقريب التهذيب لابن حجر ص 265 وما بعدها.