الفراء [1] ، والزجاج [2] ، والنحاس [3] ، والواحدي [4] ، والزمخشري [5] ، وابن عطية [6] ، وابن الأنباري [7] ، والرازي [8] ، والقرطبي [9] ، وابن جزي [10] ، وأبو السعود [11] ، والشوكاني [12] ، والقاسمي [13] .

وذهب آخرون إلى أن قوله: { وَمَا يُتْلَى } مبتدأ خبره محذوف ، أو خبره (في الكتاب) ، ومن القائلين بذلك:

السمين الحلبي [14] ، والألوسي [15] .

وقالت طائفة: إنه في محل جر معطوفًا على الضمير، والتقدير: قل الله يفتيكم فيهن ويفتيكم فيما يتلى عليكم، وممن قال بذلك من المفسرين:

الطبري [16] ، والعكبري [17] ، وأبو حيان [18] .

وقال آخرون: هو مجرور على أنه قسم ؛ فالواو للقسم وأقسم الله بالمتلو في شأن النساء تعظيمًا له [19] .

وقال البعض: هو منصوب على أنه مفعول لفعل محذوف تقديره: ويبين لكم ما يتلى [20] .

تحرير المسألة:

(1) معاني القرآن 1/200.

(2) معاني القرآن وإعرابه 2/114.

(3) إعراب القرآن 1/492.

(4) الوسيط 2/123.

(5) الكشاف 1/567.

(6) المحرر الوجيز 2/118.

(7) البيان في غريب إعراب القرآن 1/123.

(8) التفسير الكبير 11/50.

(9) الجامع لأحكام القرآن 5/276.

(10) التسهيل 1/159.

(11) إرشاد العقل السليم 2/237.

(12) فتح القدير 1/520.

(13) محاسن التأويل 5/497.

(14) الدر المصون 4/100.

(15) روح المعاني 5/159.

(16) جامع البيان 9/259.

(17) التبيان في إعراب القرآن ص115.

(18) البحر المحيط 4/82.

(19) ينظر: الكشاف للزمخشري 1/567، والتفسير الكبير للرازي 11/50، والدر المصون للسمين الحلبي 4/101، وروح المعاني للألوسي 5/160.

(20) ينظر: الدر المصون للسمين الحلبي 4/102، وروح المعاني للألوسي 5/160.