الذي يظهر -مما تقدم- أن المراد بالوسيلة هنا هو القربة إلى الله تعالى بامتثال أوامره

واجتناب نواهيه بالإخلاص له في العبادة وفق ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وهو ما عليه جمهور المفسرين .

وتفسير ابن عباس لها بمعنى الحاجة يدخل في هذا ؛ لأن دعاء الله والابتهال إليه في طلب الحوائج من أعظم أنواع عبادته التي هي الوسيلة إلى نيل رضاه ، كما علل ذلك الشنقيطي يرحمه الله .

وأما كونها بمعنى المنزلة التي في الجنة فلا يظهر ، وقد ضعّف هذا القول بعض المفسرين كالألوسي [1] ، ولا مانع من الجمع بين القولين - قول الجمهور وهذا القول - قال ابن عطية:

(( الوسيلة القربة وسبب النجاح في المراد ..، وأما الوسيلة المطلوبة لمحمد - صلى الله عليه وسلم - فهي أيضًا من هذا ؛ لأن الدعاء له بالوسيلة والفضيلة إنما هو أن يؤتاهما في الدنيا ، ويتصف بهما، ويكون ثمرة ذلك في الآخرة التشفيع في المقام المحمود ) ) [2] ، والله تعالى أعلم .

8-إطلاق الوصف بالكفر والظلم والفسق في قوله تعالى: { فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } ، وقوله: { الظَّالِمُونَ } ، وقوله: { الْفَاسِقُونَ } ما المراد به؟

قال تعالى: { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } [المائدة:44] وقال تعالى: { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } [المائدة:45] ، وقال سبحانه: { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } [المائدة:47] .

(1) قال الألوسي: ( كونها بهذا المعنى غير ظاهر لاختصاصها بالأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - بناء على ما رواه مسلم وغيره:(( إنها منزلة في الجنة جعلها الله تعالى لعبد من عباده ، وأرجو أن أكون أنا ، فاسألوا لي الوسيلة ) )) روح المعاني 6/124 .

(2) ينظر: المحرر الوجيز 2/186 وما بعدها .