الذي يظهر - مما تقدم - أن المراد والمعني بالآية: هم اليهود فيما بينهم - وهو ما

عليه أكثر المفسرين - كما هو صريح سياق الآية الكريمة ، فإنها في اليهود ، ولا مانع من حملها على اليهود والنصارى فيما بينهم ؛ لتقدم ذكرهم في قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ } [ المائدة: 51] ، [ولشمول قوله عز وجل: { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ } للفريقين] [1] ، كما تقدم في الآية قبل ذلك .

قال أبو حيان: (( والذي يظهر أن المعنى لا يزالون متباغضين متعادين ، فلا يمكن اجتماع كلمتهم على قتالك ، ولا يقدرون على ضررك ، ولا يصلون إليك ، ولا إلى أتباعك ؛ لأن الطائفتين لا تواد بينهم فيجتمعان على حربك ، وفي ذلك إخبار بالمغيب ، وهو أنه لم يجتمع لحرب المسلمين جيش يهود ونصارى مُذ كان الإسلام إلى هذا الوقت ) ) [2] والله تعالى أعلم .

11-إعراب قوله تعالى: { كَثِيرٌ مِنْهُمْ }

قال تعالى: { وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ } [ المائدة:71]

اختلف العلماء في إعراب قوله تعالى: { كَثِيرٌ مِنْهُمْ } في هذه الآية على أقوال منها:

1-أنه بدل من واو الفاعل في قوله: { عَمُوا وَصَمُّوا } كقولك: جاء القوم أكثرهم.

2-أنه خبر مبتدأ محذوف أي: العمي والصم كثير منهم .

3-أنه فاعل (صموا) ، والواو علامة الجمع لا الضمير.

4-أنه مبتدأ والجملة قبله خبره ، أي: كثير منهم عموا [3] .

ترجيح الشنقيطي - يرحمه الله -:

(1) روح المعاني للألوسي 6/182 .

(2) البحر المحيط 4/317 .

(3) ينظر: التبيان في إعراب القرآن للعكبري ص 132 ، والدر المصون للسمين الحلبي 4/370 - 372 .