عند قوله تعالى: { وَتِلْكَ حُجَّتُنَا !$yg"sYّٹs?#uن zOٹدd¨uچِ/خ) عَلَى قَوْمِهِ } [الأنعام: 83] قال: (( الظاهر شمولها لجميع احتجاجاته عليهم ، كما في قوله: { لَا أُحِبُّ ڑْuد=دuFy$# } [الأنعام: 76] ؛ لأن الأفول الواقع في الكوكب والشمس والقمر أكبر دليل وأوضح حجة على انتفاء الربوبية عنها ، وقد استدل إبراهيم - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام - بالأفول على انتفاء الربوبية في قوله: { لَا أُحِبُّ ڑْuد=دuFy$# } فعدم إدخال هذه الحجة في قوله: { وَتِلْكَ حُجَّتُنَا } [الأنعام: 83] غير ظاهر ) ) [1] ."

المبحث الثاني

وجوه الترجيح عند الشنقيطي

وفيه ستة مطالب:

المطلب الأول: الترجيح بدلالة الكتاب

المطلب الثاني: الترجيح بدلالة السنة

المطلب الثالث: الترجيح بمقتضى القواعد الأصولية

المطلب الرابع: الترجيح بدلالة اللغة .

المطلب الخامس: الترجيح بدلالة السياق .

المطلب السادس: الترجيح بدلالة سبب النزول .

المبحث الثاني

وجوه الترجيح عند الشنقيطي

اعتمد الشنقيطي - رحمه الله - وجوهًا شتى في الترجيح ، والمراد بوجوه الترجيح عند الشنقيطي: أي الطرق والأساليب التي سلكها في ترجيح أحد الأقوال على غيره في معنى الآية ، وذلك بدلالات مختلفة ، كالترجيح بدلالة القرآن - وهو أكثرها - ، أو الترجيح بدلالة حديث صحيح ، أو بدلالة اللغة العربية ، أو سياق الآية ، .. ونحو ذلك من الوجوه .

وينقسم هذا المبحث إلى ستة مطالب:

المطلب الأول: الترجيح بدلالة الكتاب .

المطلب الثاني: الترجيح بدلالة السنة .

المطلب الثالث: الترجيح بمقتضى القواعد الأصولية .

المطلب الرابع: الترجيح بدلالة اللغة .

المطلب الخامس: الترجيح بدلالة السياق .

المطلب السادس: الترجيح بدلالة سبب النزول .

المطلب الأول

الترجيح بدلالة الكتاب

(1) ينظر: المرجع السابق 1/363 ، وينظر للزيادة: 1/77 ، 95 ، 196 .