أنفسهم ، ولم يبين تفصيل ذلك هنا ولكنه فصّله في موضع آخر وهو قوله: { وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ #س®Lxm إِذَا فَشِلْتُمْ ِNcFoمu""sYs?ur فِي حچّBF$# وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ ك‰fحچمf الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ ك‰fحچمf nouچ½zFy$# ثُمَّ ِNa6suuچ>¹ عَنْهُمْ ِNن3uٹد=tFِ;uٹد9 } [آل عمران: 152] ، وهذا هو الظاهر في معنى الآية؛ لأن خير ما يبين به القرآن القرآن )) [1] .

المطلب الثاني

الترجيح بدلالة السنة

يعد تفسير القرآن الكريم بالسنة النبوية أصح طرق التفسير بعد القرآن الكريم ، فهي شارحة وموضحة له .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية [2]

(1) أضواء البيان 1/185 ، وينظر للزيادة: 1/184 ، 197 ، 206 ، 245 ، 306 .

(2) هو أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام بن تيمية الحراني الحنبلي ، أبو العباس ، شيخ الإسلام تقي الدين ، اعتنى بالحديث وتفسير القرآن وأحكم أصول الفقه ، والفرائض والحساب ، ونظر في الكلام والفلسفة وغيرها من العلوم ، أفتى ودرّس وصنّف وهو دون العشرين ، توفي سنة 728هـ .

... ينظر: البداية والنهاية لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي المتوفى سنة 774هـ ، المعارف ، بيروت ، الطبعة الثانية ، 1397هـ ، 14 / 135 ، وشذرات الذهب في أخبار من ذهب لشهاب الدين أبي الفلاح عبدالحي بن أحمد بن العماد الحنبلي ( المتوفى سنة 1089هـ ) ، تحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1419هـ ، 6/241 .