واستشهد على ذلك بأبيات من الشعر دلت على أن العرب ربما عطفت الشيء على نفسه مع اختلاف اللفظ فقط ، كما استدل بقوله تعالى: { وَلَقَدْ $sY÷ s?#uن مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ } .

دراسة الترجيح:

قال أكثر المفسرين: إن المراد بالفرقان في الآية الكتاب فكرره بغير اللفظ، ومن القائلين بذلك: الزجاج [1] ، والواحدي [2] ، والبغوي [3] ، والزمخشري [4] ، والقرطبي [5] ، والرازي [6] ، وأبو حيان [7] ،

(1) معاني القرآن وإعرابه 1/134.

(2) الوسيط 1/139 .

(3) معالم التنزيل 1/73 .

(4) الكشاف 1/281.

(5) الجامع لأحكام القرآن 1/277.

(6) التفسير الكبير لفخر الدين الرازي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1411هـ ، 3 / 72 وما بعدها .

... والرازي هو: محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الشافعي ، أبو عبدالله فخر الدين، المفسر المتكلم الأصولي ، له تصانيف في علم الكلام والمعقولات، وله ( التفسير الكبير ) ، و (المحصول في أصول الفقه ) ، و ( شرح الأسماء الحسنى ) وغيرها ، توفي سنة 606هـ .

... ينظر: طبقات الشافعية الكبرى لأبي بكر أحمد بن محمد بن قاضي شهبة (المتوفى سنة 851هـ) ، تحقيق: د. الحافظ عبدالعليم خان ، عالم الكتب ، بيروت، الطبعة الأولى، 1407هـ، 2/65 ، وطبقات المفسرين للسيوطي ص115 ، وطبقات المفسرين للداودي ص444 .

(7) البحر المحيط لأبي حيان 1/326 .

... وأبو حيان هو: محمد بن يوسف بن علي بن حيان ، أثير الدين أبو حيان الأندلسي الجياني الغرناطي ، المقريء النحوي ، برع في العربية والتفسير والفقه ، والحديث والتراجم والقراءات ، وكان كثير النظم من الأشعار والموشحات ، توفي سنة 754هـ .

... ينظر: معرفة القراء الكبار على الطبقات والإعصار لشمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد الذهبي ( المتوفى سنة 748 l ) تحقيق: د. طيار آلتي قولاج، دار عالم الكتب، الرياض، 1424هـ ، 3/1471 ، والدرر الكامنة لابن حجر 4/302 .