والسمرقندي [1] ، والواحدي [2] ، والبغوي [3] ، والزمخشري [4] ، والقرطبي [5] ، وأبو حيان [6] ، وابن كثير [7] ، وأبو السعود [8] ، والألوسي [9] ، وغيرهم.

وقال بعض المفسرين: المراد ابتغوا ما أحل الله تعالى لكم، ورخّص فيه بعد أن كان محظورًا عليكم ، وممن قال بذلك:

ابن عطية [10] ، والقاسمي [11] ، وابن عاشور [12] .

وقال بعضهم: المراد اتبعوا القرآن ، فما أبيح لكم وأمرتم به فهو المبتغى، وممن اختار هذا القول من المفسرين:

الزجاج [13] .

وقال آخرون: المراد به ليلة القدر [14] .

تحرير المسألة:

(1) بحر العلوم 1/186.

(2) الوسيط 1/286.

(3) معالم التنزيل 1/157.

(4) الكشاف 1/338.

(5) الجامع لأحكام القرآن 2/210.

(6) البحر المحيط 2/214.

(7) تفسير القرآن العظيم 1/331.

(8) إرشاد العقل السليم 1/201.

(9) روح المعاني 2/65.

(10) المحرر الوجيز 1/257.

(11) محاسن التأويل 3/113

(12) التحرير والتنوير 2/183.

(13) معاني القرآن وإعرابه 1/256.

(14) وهو قول لابن عباس، ينظر هذا القول في: جامع البيان للطبري 3 / 507 ، ومعالم التنزيل للبغوي 1/157، والكشاف للزمخشري 1/338 والمحرر الوجيز لابن عطية 1/257، والتفسير الكبير للرازي 5/93، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي 2/210، والبحر المحيط لأبي حيان 2/214، والدر المنثور للسيوطي 1/359، وروح المعاني للألوسي 2/66، وتيسير الكريم الرحمن للسعدي ص70 وغيرها.