وقال خاضعين ولم يقل خاضعات قيل له لأن الكلام إنصرف إلى المعنى فكأنه قال هم لها خاضعون

قوله تعالى"وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث"وقد ذكرناه"إلا كانوا عنه معرضين"يعني مكذبين معرضين عن الإيمان به"فقد كذبوا"يعني كذبوا بالقرآن كما قال في آية أخرى"فقد كذبوا بالحق" [ الأنعام: 5 ] ثم قال"فسيأتيهم أنباء"يعني أخبار"ما كانوا به يستهزئون"يعني يوم القيامة ويقال قد جاءهم بعض ذلك في الدنيا وهو القتل والقهر والغلبة

سورة الشعراء 7 - 9

قوله عز وجل"أو لم يروا إلى الأرض"يعني أو لم ينظروا في عجائب الأرض ويتفكروا فيها"كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم"يعني من كل نوع من النبات ويقال من كل لون حسن وقال القتبي الكريم يقع على الأنواع والكريم الشريف الفاضل قال الله تعالى"إن أكرمكم عند الله أتقاكم" [ الحجرات: 13 ] "ولقد كرمنا بني آدم" [ الإسراء: 70 ] "ورب العرش العظيم" [ التوبة: 129 ] "وندخلكم مدخلا كريما" [ النساء: 31 ] "قالت يا أيها الملأ إني ألقي إلى كتاب كريم" [ النمل: 29 ] أي شريف فاضل والكريم الصفوح وذلك من الشرف كما قال"فإن ربي غني كريم" [ النمل: 40 ] "ما غرك بربك الكريم" [ الإنفطار: 6 ] أي الصفوح والكريم الكثير كما قال"ورزق كريم" [ الأنفال: 4 ] أي كثير والكريم الحسن وذلك من الشرف والفضل كما قال"من كل زوج كريم" [ الشعراء: 7 ] أي حسن"وقل لهما قولا كريما" [ الإسراء: 23 ] أي حسنا وروي عن الشعبي أنه قال"كم أنبتنا فيها"يعني بني آدم فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لئيم

ثم قال عز وجل"إن في ذلك لآية"يعني في إختلاف النبات وألوانه"لآية"يعني لعبرة لأهل مكة أنه إله واحد

ثم قال"وما كان أكثرهم مؤمنين"يعني مصدقين بالتوحيد ولو كان أكثرهم مؤمنين لم يعذبوا وقال مقاتل"وما كان أكثرهم مؤمنين"يعني وما كانوا مؤمنين بل كلهم كانوا كافرين"وإن ربك لهو العزيز"يعني المنيع بالنقمة لمن لم يجب الرسل"الرحيم"حيث لم يعجل بعقوبتهم ويقال رحيم بالمؤمنين

سورة الشعراء 10 - 15