وقالوا إن الله فقير وأيضا"وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة"أي مقدار الأيام التي عبد فيها آباؤنا العجل وهي أربعون يوما وقال مجاهد"لا أياما معدودة"أي مقدار عدد أيام الدنيا وهي سبعة أيام وهكذا روي عن عكرمة عن ابن عباس وقال بعضهم كان مذهبهم مذهب جهم في أنهم لا يرون الخلود في النار

قال الله تعالى"قل أتخذتم عند الله عهدا"قال الزجاج أعهد إليكم ألا يعذبكم إلا هذا المقدار إن كان لكم عهد"فلن يخلف الله عهده"أي وعده ويقال أعقدتم عند الله عقدا وهو عقد التوحيد"فلن يخلف الله عهده"أي وعده وقد قيل هل أنزل عليكم بذلك آية"أم تقولون على الله"أي بل تقولون على الله"ما لا تعلمون"وروي في الخبر أنه إذا مضت عليهم في النار تلك المدة قالت لهم الخزنة يا أعداء الله ذهب الأجل وبقي الأبد فأيقنوا بالخلود

سورة البقرة الآيات 81 - 82

قال الله تعالى"بلى"يعني بلى يخلد فيها"من كسب سيئة"يعني الشرك"وأحاطت به خطيئته"يعني مات على الشرك وقال بعضهم السيئة الشرك والخطيئة الكبائر وهو قول المعتزلة خذلهم الله تعالى إن أصحاب الكبائر مخلدون في النار وقال الربيع بن خثيم"وأحاطت به خطيئته"الذي يموت على الشرك قرأ نافع"خطاياه"وهو جمع خطيئة وقرأ والباقون"خطيئته"وهي خطيئة واحدة والمراد به الشرك"فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون"يعني دائمين لا يخرجون منها أبدا

قوله تعالى"والذين آمنوا وعملوا الصالحات"معناه والذين صدقوا بالله وبمحمد صلى الله عليه وسلم وعملوا الصالحات أي الطاعات فيما بينهم وبين ربهم يعني أدوا الفرائض وانتهوا عن المعاصي"اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون"يعني دائمين لا يموتون ولا يخرجون

سورة البقرة آية 83

قوله تعالى"وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل"يعني وقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل في التوراة يعني بمجيء محمد صلى الله عليه وسلم ويقال الميثاق الأول حين أخرجهم من صلب آدم عليه السلام

وقوله"لا تعبدون إلا الله"قرأ حمزة والكسائي وابن كثير"لا يعبدون"بالياء وقرأ