قوله"فانتقمنا منهم"بالعذاب"وإنهما"أي قريات لوط وشعيب"لبإمام مبين"أي لبطريق واضح وقال القتبي أصل الإمام ما يؤتم به قال الله تعالى"إني جاعلك للناس إماما"أي يؤتم ويقتدى بك ثم تستعمل لمعاني منها يسمى الكتاب إماما لأنه يؤتم بما أحصاه الكتاب قال الله تعالى"يوم ندعوا كل أناس بإمامهم" [ الإسراء: 71 ] أي بكتابهم وقال تعالى"وكل شيء أحصيناه في إمام مبين" [ يس: 12 ] أي في اللوح المحفوظ وهو الكتاب ويسمى الطريق إماما لأن المسافر يأتم به ويستدل به قال الله تعالى"وإنهما لبإمام مبين"أي بطريق واضح أي قرية شعيب وقريات قوم لوط عليهما السلام
قوله تعالى"ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين"وهم قوم صالح كذبوا صالحا والحجر أرض ثمود"وآتيناهم آياتنا"أي الناقة"فكانوا عنها معرضين"يقول مكذبين لها"وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين"من أن تقع عليهم الجبال ويقال"آمنين"من نزول العذاب فلم يعرفوا نعمة الله تعالى فعقروا الناقة وقسموا لحمها فأهلكهم الله تعالى بصيحة جبريل فذلك قوله"فأخذتهم الصيحة مصبحين"أي حين أصبحوا ويقال"آمنين"من العذاب بعقر الناقة"فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون"من الكفر والشرك
قوله عز وجل"وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق"أي للحق والباء توضع موضع اللام أي لينظر عبادي إليها فيعتبروا ويقال وما خلقناهما إلا عذرا وحجة على خلقي"وإن الساعة لآتية"أي لكائنة لا محالة"فاصفح الصفح الجميل"أي أعرض عنهم إعراضا جميلا بلا جزع منك"إن ربك هو الخلاق العليم"أي عليما بمن يؤمن وبمن لا يؤمن ويقال"العليم"متى تقوم الساعة
قوله"ولقد آتيناك سبعا من المثاني"أي فاتحة الكتاب"والقرآن العظيم"أي سائر القرآن وهذا قول ابن عباس وعلي بن أبي طالب وابن مسعود وروى مجاهد عن ابن عباس