ويقال ولكل أمة قبلكم قبلة أمرتهم بأن يستقبلوها"فاستبقوا الخيرات"يقول بادروا الأمم بالطاعات

ثم قال تعالى"أينما تكونوا يأت بكم الله"يعني يقبض أرواحكم ويجمعكم يوم القيامة"إن الله على كل شيء قدير"أي هو قادر على جمعكم يوم القيامة

سورة البقرة الآيات 149 - 150

ثم قال عز وجل"ومن حيث خرجت"يقول حيث صليت"فول وجهك"بالصلاة"شطر المسجد الحرام"يعني نحوه وتلقاءه"وإنه للحق من ربك"أي التوجه إلى الكعبة بالصلاة هو الحق من ربكم"وما الله بغافل عما تعملون"يعني يجازيكم بأعمالكم"ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس"أي لكي لا يكون لليهود"عليكم حجة"لأنهم يعلمون أن الكعبة هي القبلة فلا حجة لهم عليكم"إلا الذين ظلموا منهم"يعني إلا من ظلم باحتجاجه فيما وضح له كما يقول الرجل لصاحبه مالك علي حجة إلا أن تظلمني وقال بعضهم"إلا الذين ظلموا"يعني ولا الذين ظلموا لا حجة لهم عليكم وذكر عن أبي عبيدة أنه قال"إلا الذين ظلموا"أي ولا الذين ظلموا فهذا موضع واو العطف فكأنه قال ليس للناس عليكم حجة ولا الذين ظلموا منهم

قوله تعالى"فلا تخشوهم"بانصرافكم إلى الكعبة"واخشوني"في تركها قرأ نافع في رواية ورش"ليلا"بغير همز والباقون"لئلا"بالهمز لأن أصله لأن لا وإنما أسقط نافع الهمزة للتخفيف ثم قال تعالى"ولأتم نعمتي عليكم"بتحويل القبلة وبإرسال الرسول"ولعلكم تهتدون"أي لكي تهتدوا من الضلالة

سورة البقرة الآية 151

قوله تعالى"كما أرسلنا فيكم رسولا منكم"يعني محمدا صلى الله عليه وسلم"يتلو عليكم آياتنا"يعني القرآن وقوله"منكم"يعني من العرب ويقال آدمي مثلكم لأنه لو كان من الملائكة لا تستطيعون النظر إليه فأرسل آدميا مثلكم يتلو عليكم القرآن"ويزكيكم"قال