وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7) عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)

وأخبرنا بني إسرائيل في الكتاب الذي أنزل عليهم (التوراة) أنهم سيفسدون في الأرض مرتين ويتجبرون ويفجرون على الناس - فإذا جاء أولى الإفسادين سلطنا عليكم جندًا قويًا أصحاب بطش وقوة وعدة وعدد وسلطة شديدة فيطوفون خلال بيوتكم ويتملكون بلادكم وكان هذا وعدًا محققًا حاصلًا لا يتخلف - ثم نرد لكم الكرة أيها اليهود عليهم ونمددكم بكثرة المال والأبناء فيحصل لكم النصر والغلبة - إن أحسنتم يا بني إسرائيل بعبادة الله وحده لا شريك له والقيام بأمره وترك معصيته فإنما مصلحة إحسانكم راجعة لكم والله غني عن عباده وإن أسأتم بمعصية الله والإعراض عنه فإن عاقبة ذلك راجعة عليكم بعقوبتكم وعذابكم - وإذا أفسدتم المرة الثانية سلط عليكم عدوكم ليهينوكم ويقهروكم قهرًا شديدًا فيه المهانة لكم والذلة وليدخلوا بيت المقدس كما دخلوه في المرة الأولى وليدمروا ويخربوا ما ظهروا عليه تخريبًا كاملًا - عسى ربكم يا بني إسرائيل - أن يرحمكم إن رجعتم إلى الله وعبدتموه وحده لا شريك له وآمنتم برسوله محمد - صلى الله عليه وسلم -، وإن عدتم إلى الإفساد والذنوب وأعرضتم عن الله عدنا إلى عقابكم والإدالة عليكم بعدوكم في الدنيا مع ما ندخره لكم في الآخرة من العذاب والنكال والخزي بحيث جعلنا جهنم للكافرين مستقرًا وسجنًا لا محيد لهم عنه منكم ومن غيركم.

بعض الدروس من الآيات

1 -قضاء الله ينقسم إلى قسمين:

أ) القضاء الكوني وهذا لا بد من حصوله ولا يتخلف كما قال تعالى:"فقضاهن سبع سموات في يومين".

ب) القضاء الشرعي وهذا قد يحصل وقد لا يحصل كما قال تعالى:"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ..."الآية.

2 -أخي المسلم أحسن في عبادة الله عز وجل فإن إحسانك تعود لك مصلحته وإن أسأت عادت عليك نتيجة السيئة وقد قال الله عز وجل في الحديث القدسي:"يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن"