1 -إن أهل السنة يثبتون لله ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات وما أثبته له رسوله - صلى الله عليه وسلم - بلا تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل وينفون عنه كل ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله - صلى الله عليه وسلم - فإن باب الأسماء والصفات (( توقيفي ) )لا نتجاوز القران والحديث - مع فهم أصل المعنى (( وأما كمال المعنى والكيف فإنها لا يعلمها إلا الله عزوجل ) )وهم على طريقة القران في قوله تعالى (( ليس كمثله شي وهو السميع البصير ) )وهم ينزهون الله عن كل نقص وعيب سبحانه وتعالى وتقدس.

2 -أخي المسلم (أ) أكثر من تسبيح الله عزوجل وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة: (مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ) رواه مسلم.

(ب) أغرس لك نخلا في الجنة لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث جابر: (سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة) رواه الترمذي والحاكم.

(ج) حط عن نفسك الخطايا كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث أبي هريرة (مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحرِ) رواه الشيخان.

(د) اجعل للمجلس طابعًا وكفارة كما قال - صلى الله عليه وسلم - في حديث جبير بن مطعم (سبحان الله و بحمده سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك فإن قالها في مجلس ذكر كانت كالطابع يطبع عليه و من قالها في مجلس لغو كانت كفارة له) رواه النسائي والحاكم حديث صحيح