الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ تَعِسَ وَانْتَكَسَ وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ) رواه البخاري في صحيحه وقال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كما (وَيْلٌ لِلْمُكْثِرِينَ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا أَرْبَعٌ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ قُدَّامِهِ وَمِنْ وَرَائِهِ) رواه ابن ماجة في سننه-حسن واعلم أيها العبد الذي يحرص على جمع المال ولا يبالي من أين جمعه ما قاله صلى الله عليه وسلم في حديث أَبِي ذَرٍّ (الْأَكْثَرُونَ هُمْ الْأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَكَسَبَهُ مِنْ طَيِّبٍ) رواه ابن ماجه ورواه البخاري بنحوه بل تأمل أيها العبد قول عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ (رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَوِي فِي الْيَوْمِ مِنْ الْجُوعِ مَا يَجِدُ مِنْ الدَّقَلِ مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ) رواه ابن ماجه ومسلم بمعناه (مِنْ الدَّقَل) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ أَرْدَأ التَّمْر.

4)أخي المسلم: احمد الله عند انتهائك من أي عمل صالح أو عمل مباح وأعلم ان الله هو الذي أعانك ويسر ذلك لك والحمد يكون بالقلب واللسان والجوارح بحيث يجعل المرء عمله في طاعة ربه ويتجنب معصيته وما كان من الأعمال قد شرع بعده دعاء أو ذكر معين فقم بذلك الذكر أو الدعاء المعين ,وأكثر من حمد الله وما كان من ذكر الله يشرع فيه أن تبدأ بالحمد فافعل ذلك كالخطب في الجمع والعيد وغيرها بل يشرع للعبد إذا رأى ما يحب أن يحمد الله وإذا رأى ما يكره كذلك كما قال صلى الله عليه وسلم في حديث عَائِشَةَ (إِذَا رَأَى مَا يُحِبُّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ) رواه ابن ماجه-صحيح 0

5)من صفات الله الكبرياء:

أ نثبت هذه الصفة لله مع عقل أصل المعنى 0 وأما الكيف وكمال المعنى فلا يعلمه إلا الله وهذا الإثبات بلا تمثيل (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11] )

ب من أسماء الله المتكبر فهو العظيم ذو الكبرياء المتعالي عن صفات الخلق فلا شيء مثله (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) [الشورى: 11] )