قولُهُ في ترجمةِ أحمدَ الحسينيِّ: ماتَ سنةَ تسعٍ وتسعينَ (1) . انتهى (2) .

-الْخَامِسُ وَالْثَّمَانُونَ -

قولُهُ في ترجمةِ المشرعِ، أحمدَ اليمني: ماتَ سنةَ تسعٍ وسبعينَ. انتهى (3) .

-الْسَّادِسُ وَالْثَّمَانُونَ -

قولُهُ في ترجمةِ ابنِ الزَّياتِ، أحمدَ المقريِّ: ماتَ سنةَ سبعٍ وستينَ. انتهى (4) .

-الْسَّابِعُ وَالْثَّمَانُونَ -

قولُهُ في ترجمةِ أحمدَ بن موسى القاهريِّ: ماتَ سنةَ إحدى وتسعينَ (5) . انتهى (6) .

-الْثَّامِنُ وَالْثَّمَانُونَ -

قولُهُ في ترجمةِ أحمدَ المقدسيِّ (7) : ماتَ سنةَ ستٍ وسبعينَ. انتهى.

-الْتَّاسِعُ وَالْثَّمَانُونَ -

قولُهُ في ترجمةِ أحمدَ الوداشيِّ (8) : قدمَ القاهرةَ في أثناءِ سنةَ ستٍ وتسعينَ، واجتمعَ بي، وسمعَ مني المسلسل، وبعض (( ارتياحِ الأكبادِ ) )، ومولدُهُ سنةَ ستٍ وستينَ وثمانمئةٍ. انتهى.

-الْتِّسْعُونَ بَعْدَ الْمِئَتَيْنِ -

(1) لا يوجد في ترجمته ذكر سنة وفاته في (( الضوء ) ).

(2) من (( الضوء اللامع ) ) (2: 228) ، وهو أحمد بن موسى بن أحمد الشهاب أبو الفتح القاهري الحسيني الشافعي، ويعرف بالمتبولي.

(3) من (( الضوء اللامع ) ) (2: 228-229) ، وهو أحمد بن موسى بن أحمد بن علي بن عجيل الشهاب اليمني بن أبي بكر ، ويعرف بالمشرع.

(4) من (( الضوء اللامع ) ) (2: 230-231) ، وهو أحمد بن موسى بن هارون الشهاب القاهري المقرئ، ويعرف بابن الزيات.

(5) المذكور في (( الضوء ) )أنه توفي سنة إحدى فتكون وفاته سنة إحدى وثمانمئة، أما سنة إحدى وتسعين، فهو التاريخ الذي تحدث السخاوي أنه رأى فيه خطه في الشهادة على الفخر عثمان المنوفي بالأذن في الإقراء للجمال الزيتوني، ويكون مقصوده سنة إحدى وتسعين وسبعمئة، والله أعلم.

(6) من (( الضوء اللامع ) ) (2: 231) ، وهو أحمد بن موسى الشهاب الحلبي القاهري الحنفي.

(7) لم أقف له على ترجمة في (( الضوء ) ).

(8) لم أقف له على ترجمة في (( الضوء ) ).