ذَكَرَ من شروحِهِ، شرحُ الإمامِ فخرِ الإسلامِ عليٍّ البَزْدَوِيِّ الحَنَفِيِّ (1) ، المتوفَّى سسنةَ أربعٍ وثمانينَ وثمانمئةٍ.

وهذا خطأٌ فاحشٌ تتعجَّبُ منهُ الطَّلبةُ أيضًا، فضلًا عن الكملةِ؛ فإنَّ مَن قرأ (( التَّوضيحَ ) ) (2) ، و (( التَّلويحَ ) ) (3) ، و (( الهدايةِ ) )، وغيرها، يَعْلَمُ قطعًا أنَّ البَزْدَوِيِّ متقدَّمٌ (4) على أصحابِها، وهم قد مضوا قبل المئةِ التَّاسعةِ، بل بعضُهُم قبلَ الثَّامنةِ وقبلَ السَّابعةِ، فكيفَ يكونُ وفاةَ البَزْدَوِيِّ في المئةِ التَّاسعةِ، أفتراهُ بعثَ بعدَ الموتِ، أو خُلِدَ في الدُّنيا إلى يومِ الفوتِ.

وقد أرَّخَ الكَفَويُّ في (( طبقاتِ الحَنَفيَّةِ ) ) (5) وفاتَهُ سنةَ اثنتينِ وثمانين (6) وأربعمئةٍ (7) .

قال ناصرُكَ المختفي: هكذا في (( الكشفِ ) ) (8) المطبوعِ بمصرَ، والنَّاقلُ الغيرُ الملتزمِ للصِّحًّةِ لا يردُّ عليهِ شيءٌ.

(1) هو عليُّ بن محمد بن الحسين (ت595هـ) .

(2) التوضيح في حل غوامض التنقيح )) لعبيد الله بن مسعود بن محمود المحبوبي، صدر الشريعة، (ت747هـ) . سبق ترجمته. و (( التنقيح ) )لصدر الشريعة أيضًا، اختصر من (( أصول البَزْدَوِيّ ) ).

(3) التلويح إلى كشف غوامض التنقيح )) لمسعود بن عمر بن عبد الله التَّفْتَازَانِيّ، سعد الدِّين، (ت793هـ) . سبق ترجمته.

(4) في الأصل: (( مقدم ) ).

(5) كتائب أعلام الأخيار )) (ق156/ب) .

(6) وقع في الأصل: (( وأربعين ) )، والمثبت من (( الكتائب ) )، و (( إبراز الغيِّ ) ).

(7) انتهى من (( إبراز الغيِّ ) ) (ص ) .

(8) كشف الظنون )) (1: 553) .