أمَّا أوَّلًا: فلأنَّهُ لا وجودَ لهذا الذي نقلتَ من تاريخِ وفاتِهِ في (( تاريخِ ابن خَلِّكَانَ ) ) (1) ، وهذه نسخةٌ المطبوعةِ متداولةٌ بينَ الطَّلبةِ والكَمَلَةِ، فلينظرْ فيها من شاءَ الإطِّلاعَ على بطلانِ هذه النِّسبةِ، فهي فريةٌ بلا مريةٍ.

وأمَّا ثانيًا: فلأنَّ وفاتَ ابنِ خَلِّكَانَ سنةَ إحدى وثمانينَ وستمئةٍ، كما ذكرَهُ اليَافِعِيُّ في (( مرآةِ الجنان ) ) (2) ، وابن شُهْبَةَ (3) في (( طبقاتِ الشَّافعيَّةِ ) )، وغيرهما من أربابِ الخِبرةِ.

فهل يعقلُ أن يذكرَ ابنُ خَلِّكَانَ في (( تاريخِهِ ) )الذي ألَّفَهُ في حياتِهِ موتَ الدَّارَقُطْنِيِّ في المئةِ التَّاسعةِ، وليس له وجودٌ في دارِ الدُّنيا في تلكَ المئةِ! إلا أن يقالَ: إنَّهُ صنَّفَهُ في مدفنِهِ، وأدرجَهُ في مضجعِهِ!!!

(1) وفيات الأعيان )) (3: 297-299)

(2) مرآة الجنان )) (4: 193-197) .

(3) هو أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي الشهبي الدِّمَشْقِيّ الشَّافِعِيّ، تقي الدين، مشهور بابن قاضي شُهْبَةَ؛ لأن أبا جده نجم الدين عمر الأسدي أقام قاضيًا بشهبة من قرى حوران أربعين سنة، من مؤلفاته: (( طبقات النحويين واللغويين ) )، و (( طبقات الحنفية ) )، و (( شرح منهاج الطالبين للنووي ) )، (( تفسير القرآن الكريم ) ). (779-851هـ) . انظر: (( الضوء اللامع ) ) (11: 21-24) . (( البدر الطالع ) ) (1: 164) . (( الأعلام ) ) (2: 23) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 435) .